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第485章 焰骨纪前映图（第2页）
斐如意将其挂入塔中帛壁，不置评断。
她在帛后补注：
“若桥可通，则骨可焰；义由焰感决定，不由语意定义。”
—
大食旧帛联盟撤桥倡议
大食焰义域旧帛联盟，一直保持“桥链译述优先”传统。
焰骨图桥流入后，其系统大量失效，因其义链所依的“解释结构”完全无法嵌套“焰骨构图”。
联盟发布建议：
“暂停焰骨图桥上传，保留义桥基础系统，重建标准映义格式。”
该建议被斐如意否决。
她回信中写：
“义非可锁，图非可止；焰骨之出，不在焰主之许可，而在梦象之复生。”
—
世界图义体系此时出现三大裂层：
焰图路径主张危机桥义派维持义链制图，强调解释稳定性面临传播覆盖下滑，失去梦主焰感支持焰骨派强调梦象自觉图感，不需逻辑连接难以系统归档，构成制度记录空白过渡派主张桥骨并行，共设焰义双图面临图义冲突时缺乏裁定标准
—
斐如意知：
这并非一场焰频管理上的技术危机，而是一次根本性的文明秩序重组。
她提笔在通义塔帛厅墙上书：
“焰梦之桥，承焰之义；焰骨之焰，不承桥，却通心。梦图既裂，焰义必生新脉。”
—
焰心纪元·元年·冬月初三。
在焰骨图桥引发的广域震荡中，沈茉凌未急返通义塔，而是选择隐居于东焰旧岸一座名为“息桥”的小图村。
此地无焰频系统驻点，也无图义议席记录，仅存焰图互通壁一块，供村中梦者以图述情、以骨绘忆。
据焰频志者实录，该村中使用焰骨图形者比例高达92%，而义桥使用率不足两成。
—
此地成了世界第一座“焰骨图村”。
焰频系统将此设为：
“桥义消隐区”
—
就在通义塔围绕制度稳定而焦头不休之际，沈茉凌默默提出一整套新结构：
“焰义三元结构模型”
她以焰笔手绘三焰环：
第一环：“桥义”
为传播而构，逻辑线性，适合远域梦象连接；
第二环：“链忆”
为结构性记忆回收，承载梦主历史、经验、图感之流；
第三环：“骨存”
为象义之根，未设解释，承古焰残义之形，焰象自通。
三环不分主次，以“焰识环脉”形式互映成图。
她将此模型命名为：
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