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第903章 燕云归心（第1页）

903章：燕云归心（士族的观望与投诚）（至元四十三年秋?中都旧址）

中都重建的消息传到燕云十六州，士族们在祠堂里的争论比冬日的寒风更烈。以范阳卢氏（唐代以来的望族，金代仕宦者众）为首的“投诚派”，已命人丈量祖地，准备献给新朝；以易州张氏（世代隐居，不仕金元）为首的“观望派”，把族中子弟送到乡下避祸，只留老弱在城中等候风向；还有以云州赵氏（北宋旧臣后裔，对蒙古素有敌意）为首的“抵触派”，暗中联络漠北残部，盼着能阻止大都建成。

卢氏宗主卢景裕在族会上，将祖传的青铜爵（唐代礼部尚书卢照邻所用）重重放在案上：“金亡时，我族因拒降被屠三成，难道还要重蹈覆辙？”族中长老卢仲礼反驳：“献地易，保宗难。新朝若要我族子弟剃发易服，如何是好？”卢景裕取出萧虎派密使送来的信，上面写着“保留士族衣冠，许其参与大都营造”——这是他决心投诚的底牌。

张氏祠堂里，族长张梦卿正对着《金史》发呆。书页上圈着金世宗“以汉治汉”的记载，旁边是儿子张砚从大都带回的消息：“萧将军让人修复金代的孔庙，说‘文脉不断，国祚可延’。”张梦卿指尖在“孔庙”二字上停顿——他最在意的，是祖宗传下的诗书能否保住。

卢景裕献地的文书，用的是祖传的桑皮纸，盖着唐代传下的“范阳卢氏”玉印，连封泥都用了特制的朱砂（掺了金粉，以示郑重）。文书上写：“愿献卢氏在中都周边良田三千亩、宅院二十所，助建大都宫室，只求保全宗祠，免族中子弟徭役。”送文书的家仆卢忠，背着个紫檀木匣，里面是卢氏收藏的《兰亭序》摹本（传为褚遂良手笔），这是给萧虎的私礼。

萧虎在中都临时行辕接见卢忠，展开文书时，周显在旁低声道：“卢氏有门生故吏百余人，遍布燕云，收下他们的地，等于收了半个燕云的人心。”萧虎却指着文书末尾的“免徭役”三字：“改成‘徭役减半’，再加一条——卢氏需出二十名子弟，参与大都典籍整理。”他要的不仅是土地，是让士族深度卷入新朝事务，断了退路。

卢忠带回回复时，卢景裕正在祠堂祭祖。听到“徭役减半”，族中有人不满，卢景裕却盯着“典籍整理”四字笑了：“能让子弟接触新朝的文书档案，这才是长远之计。”他让人取来族中珍藏的金代《营造法式》（比南宋李诫版更详备），让卢忠再送一趟——这是投名状，也是展示卢氏的价值。

耶律楚材随忽必烈的巡幸队伍抵达中都时，正赶上工匠准备拆除金代宫城的残墙（仅存西墙三段，高丈余）。他当即让人拦住：“这墙不能拆！”郭守敬不解：“萧将军令，旧墙碍事，需拓建新宫。”耶律楚材指着墙基的铭文（金章宗泰和年间所刻）：“金代在此定都六十载，这墙是燕云百姓的‘念想墙’，留着它，比拆了建新墙更能安人心。”

他连夜求见萧虎，帐内的炭火烧得正旺，耶律楚材却捧着一杯冷茶：“将军可知，燕云百姓称这墙为‘金汤’？金亡后，多少人靠着墙根躲过兵祸。保留它，等于告诉百姓，新朝不是要抹去旧迹，是要承继天命。”萧虎让亲兵取来大都的规划图：“留墙可以，但新宫的轴线要改，会多耗三月工期。”耶律楚材道：“三月换燕云百年安定，值得。”

次日，萧虎让人在残墙旁立碑，碑上刻“金代宫墙遗址”，又命工匠用青石加固墙基。卢景裕闻讯，特意带着族中老人来看，老人们摸着墙砖上的弹痕（蒙古灭金时留下的），忽然对着残墙拜了三拜——他们拜的不是金朝，是耶律楚材保住的那份“念想”。

张梦卿派儿子张砚带着《金代燕云舆图》（张家祖传，标注了山川、关隘、士族分布）前往中都，名义上是“献图助建”，实则想摸清萧虎对士族的真实态度。张砚在驿馆住了三日，萧虎只让周显接待，不谈舆图，只问“易州的书院还开着吗？”“张氏子弟中，有多少能写会算？”

张砚回禀父亲：“周显说，大都要建‘崇文馆’，请燕云士族推荐学子。还说，萧将军要修《燕云志》，缺熟悉地方掌故的人。”张梦卿看着舆图上用朱砂标红的张氏祖地，忽然道：“把城东的那片果园献了吧，就说‘为崇文馆植书案之材’。”他没献核心祖地，却用果园传递了“愿合作”的信号——这是观望派的谨慎，也是留有余地的聪明。

萧虎收到果园献地文书时，正与郭守敬商议崇文馆的选址。“张氏这是在摸深浅，”萧虎在文书上画了个圈，“让张砚来崇文馆当编修，俸禄从优，但不给实权。”周显笑道：“既拉进来，又不放手，将军这手够稳。”萧虎望着窗外的残墙：“对付观望的，就得用‘温水煮茶’的法子。”

赵氏宗主赵彝联络了漠北的乃蛮部残余，约定在冬至夜袭中都工地，烧毁建材。他让人在工地上当内应，是个曾被蒙古兵抢了牛羊的石匠，赵彝许他“事成后，分你百亩良田”。石匠表面应承，却在冬至前夜偷偷报了官——他怕的不是赵氏，是萧虎那把虎头铡（拆汴梁时，有盗卖木料者被铡的消息已传开）。

夜袭的乃蛮骑兵刚到中都郊外，就被帖木儿的伏兵包围。赵彝在云州祠堂里等着捷报，等来的却是萧虎的亲兵。他被押到中都时，萧虎特意让他看那三段金代残墙：“你以为烧了工地，就能挡住大都建成？看看这墙，金亡了它都在，你赵氏又能撑多久？”赵彝梗着脖子：“我乃大宋忠良之后，绝不事蛮夷！”萧虎冷笑：“北宋亡时，你赵氏先祖在做什么？不也在金为官吗？”一句话戳破了赵氏的虚伪。

处置赵彝时，萧虎没用车裂（蒙古对待叛逆的常刑），而是“圈禁于崇文馆，命其校勘金代史书”。耶律楚材道：“这样处置，比杀了他更能震慑抵触派——让他们看看，反抗者只能为新朝抄书。”消息传到云州，赵氏族人纷纷改姓，生怕被牵连——抵触派的气焰，就这样被无声地压了下去。

崇文馆的地基选在金代孔庙旧址旁，萧虎让人把从汴梁运来的一批古籍（多是北宋国子监藏本）先行入库。卢景裕推荐的子弟卢明远，负责给古籍编号，他发现其中有本《范阳卢氏家集》（早已散佚，竟在汴梁宫城废墟中找到），捧着书哭了半宿——这比任何恩赐都让他感动。

张砚在崇文馆编修《燕云志》，写到“金代科举”时，发现萧虎让人找来的档案里，有他祖父张从正的进士答卷（当年因得罪权贵未被录取）。萧虎特意在答卷上批了“才堪大用，惜不逢时”，让张砚带回易州。张梦卿看到批语，沉默了一日，第二日便让族人将家藏的万卷书送到崇文馆——他知道，新朝懂读书人的心。

蒙古将官对崇文馆颇有微词，帖木儿就说：“让汉人整天抄书，总比整天想着造反好。”萧虎听到这话，没反驳——他要的就是这个效果，用笔墨纸砚，消解士族的抵触，比用刀枪更有效。

忽必烈收到萧虎的《燕云士族安抚策》（其中详述保留金代残墙、筹建崇文馆、吸纳士族子弟等事），在“保留旧迹”四字旁批了“可”，又在“免徭役”处改为“三年后再议”。耶律楚材明白，这是大汗的平衡术——既支持萧虎拉拢士族，又不忘敲打，免得士族恃宠而骄。

他把御批抄给萧虎时，附了句“燕云士族，可用不可信，可联不可纵”。萧虎将御批贴在崇文馆的墙上，让卢明远、张砚等士族子弟都能看见。“大汗的意思，”萧虎对他们道，“新朝给你们体面，你们也要给新朝效力，不然，三年后这徭役，免不免可就难说了。”子弟们看着御批上的蒙古文（旁边附了汉文翻译），忽然明白，优待不是白来的。

金代宫墙保留的消息传开后，附近的百姓渐渐聚到墙根下，起初是摆摊卖些针头线脑，后来竟形成了小市集。有个卖胡饼的老汉，总把摊子摆在碑旁，说“沾沾新朝的喜气”；还有个说书先生，开始讲“萧将军保残墙”的故事，听客比讲金兀术时还多。

卢景裕带着族中子弟来赶集，看到一个金代老兵（已八十余岁）在给孩童讲墙的历史，忽然上前给老兵鞠了一躬。老兵愣了愣，从怀里掏出块磨损的金牌（金章宗赐的）：“我守了这墙一辈子，没想到老了，还能看到它被当宝贝似的护着。”卢景裕道：“新朝比咱们想的更懂人心。”

萧虎微服私访时，在市集上买了块胡饼，饼上的芝麻撒得像星星。卖饼老汉认出他，非要多送两块：“将军保了墙，就是保了我们的饭碗。”萧虎咬着胡饼，忽然对周显道：“耶律楚材说得对，有时候，一堵墙比千军万马更管用。”

阿里不哥在和林听到“保留金代宫墙”“重用燕云士族”的消息，在宗王会议上拍了桌子：“萧虎这是忘了自己是蒙古将军！放着草原的勇士不用，偏要倚重汉人的酸儒！”他让人给忽必烈递奏折，说“燕云士族皆是金虏余孽，不可信”，请求“罢萧虎之职，改用蒙古勋贵主建中都”。

忽必烈把奏折扔给耶律楚材：“你怎么看？”耶律楚材道：“阿里不哥只知草原，不知汉地。燕云士族握有土地、文脉、民望，不用他们，难道要让蒙古兵去教汉人耕读？萧虎的法子，是‘以汉地之材，建大都之基’，高明得很。”忽必烈最终下旨：“中都事务，仍由萧虎总领，宗室不得干预。”但他也暗地给帖木儿发了密令：“盯紧士族，若有异动，先斩后奏。”

冬至这天，卢景裕带着燕云十七家士族的代表，捧着自家酿的酒（卢氏的“范阳春”、张氏的“易水寒”、还有几家凑的“燕云醇”），来到中都工地，要给萧虎“献岁酒”。萧虎在金代残墙下设席，没摆蒙古的烤羊，只上了江南的腌菜、北方的粟米，都是士族们熟悉的吃食。

卢景裕举杯：“愿新朝如这残墙，根基永固。”张砚跟着举杯：“愿崇文馆藏书千万卷，文脉不绝。”萧虎站起身，对着残墙举了举杯，又对着士族们举了举：“这杯酒，敬燕云的土地，敬守土的百姓，也敬各位——从今日起，咱们都是大都的建造者。”

酒过三巡，卢景裕让人抬来一块巨石，上面刻着“燕云同归”四个大字，要立在残墙旁。萧虎让人把石字嵌在碑的背面，正面仍留“金代宫墙遗址”——他要让后人知道，新朝的根基，一半在旧迹上，一半在人心上。

残墙的影子在暮色中拉得很长，像一条连接过去与未来的线。燕云士族的酒壶空了，心却被填得满满的——他们终于明白，耶律楚材保住的不只是一堵墙，是他们在新朝里的位置。而萧虎，用一杯酒、一段墙、一座馆，悄无声息地把燕云的人心，牢牢系在了大都的城砖上。

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