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第189章 继之已难继之（第1页）

继之领导的继之部落，虽然有人不断脱离，但在很长的时间内仍是最庞大的部落，并且是由越浩传下来、是从最高委员会延续来的部落，在各部落中是最受到尊重的。这种情况一直持续了一百多年，直到各部落的首领陆续死去，后继首领逐渐淡化了这种观念。

继之为了人类制度的统一，不断努力着，不断向各个部落发出维护人类社会制度统一的要求，也多次组织各部落召开酋长联席会议，甚至还联合其他部落去惩罚不服从部落会议制度的个别部落。但是，条件艰苦、部落数量增加、部落首领变更，继之组织的部落首领会议越来越少，直到后来无法完全做到通知所有部落首领参加会议，因为路途遥远，有时通知送到后，部落首领都变了多次了。这是由于部落首领是一个最高的权力位置，同一个部落的人都在争取领导地位，有的部落还出现了首领一日多变的情况。

新新人类处于受制地位，总是被动的，谁担任了首领就服从谁的领导。部落首领之争，主要是长生者之间的争夺。后来，长生者都死光了，新新人类没有了部落的意识，经历了一个亿万年的无部落的动物性人类社会时期，直到新新人类开始意识到族群的力量，才又开始部落制的人类社会———这是后话。

年老的继之在越浩的影响力余威庇护下，尽量努力管理好本部落和协调好其他部落，减少纷争，造福人们。但是，时间久了，为了生计继之也放弃了原来的理想。直到后来，继之也感到无能为力了，有的部落也开始不再抱有希望，不再听从继之的号召。继之的继任者接任后彻底放弃了部落酋长联席会议———这也是后话。

继之变得性情不稳定，因为父亲交代的事情他没有办好，脾气变得火爆，有时莫名其妙地生气，对下属的工作有时是稍有差错就大肆批评，甚至于动手打人或不分青红皂白地惩处人。

看到继之性格的变化，勇十分着急，找到继之做了深入的交流：“继之，近期你变了，没有刚接手主席职位时的稳重与信心了。”

“怎么了？难道你要批评我吗？我做得不够好吗？”继之语气来得很陡。“不是我要批评你，也不是说你做得不够。”

“那你要说我什么？”

“继之啊，一定要保持冷静，你是父亲指定的继任人，现在在你的领导下，责任重大啊。”

“这个我知道。”

“父亲说过，担当重任的领导人，一定要有良好的责任意识与个性。你的责任感很强，所有人都明白。但是人毕竟是有主观能动态的个体，需要通过团队的责任共同体才能发挥出最好的领导者责任价值。你的职位要求你有良好的个性。”

“你不要教育我，我明白。”

“我也不是教育你。我们是兄弟，我在和你交心。古人说得好，多总结自己会明白如何调整自己的主观能动态，就会更符合客观实际，对你的事业和生活都是有利的。”

“嗯。”继之情绪稳定了下来，看着面前亿万年来相处的兄弟，是多么的熟悉，可是现在说起这些话，又显得多么的陌生。这是为什么呢？是因为环境改变了亿万年兄弟之间的感情。

“其实，我们都知道，你为了人类事业在努力。但是，大家都在努力啊。虽然有的人能力和水平参差不齐，但是团队总得由各种个性与能力水平的人组成。这需要你的整合，用好行政组织技术吧，可以帮助解决问题，这是你的强项。怎么忘掉了呢？”

“是啊。”继之平静地回应道。

“家里的每一个人都在为你的努力而支持你，全体人都在关心你。希望你发挥好父亲的精神，带领大家共渡难关。”

“是啊。”

“环境就是这样，改变需要时间。我们每一个人都必须面对客观现实。你就是再急躁也无济于事。人都各有主观判断，人不能决定他人的主观能动态，只能影响他人的主观能动态。对别人的评论你不必太在意，坚定维护全人类的最高尊严吧。”

“勇啊，我的好兄弟。自从我接任了主席职位，我一下就感到责任重大。父亲为什么那个时候要离开啊？为什么要交给我啊？我很担心自己。我们与父亲一样，都是年迈的老人了。”

“你想这些是多余的，不要埋怨父亲。要理解父亲的良好愿望！父亲是深思熟虑后才做出决定的，并且也是和最高委员会全体人员做了沟通后由最高委员会选出的。父母亲都还生着病呢。”

“我怕啊！我怕我担不了这个责任，我怕完成不了父亲的心愿。”

“继之，我们都支持你，相信在你的领导下，我们会坚持到最后胜利。你一定要有信心，不是还有逸恒叔吗？他一定会回来的，一定会回来的。”

“爸爸，妈妈，你们在哪里？逸恒叔，你在哪里？你快回来吧！”继之转过身，对着天空大声叫着，还算精神爽朗的耄耋老人的声音回响在森林深处……

其实，分裂出去的部落，在起初都是为了生存而出走，各地区的最高长者内心深处也都希望逸恒部回归后，能带来人类安康的希望，他们又会回到最高委员会领导下的人类大同。所以，分裂出去的长生者们开始都还能听从最高委员会的政策和号令。后来为什么慢慢地变得不服从了呢？就是因为他们对逸恒部的归来不抱希望了。

然而，长生者们都明白，如果逸恒回归了，他们的行为将会受到惩罚，所以又都不敢大胆地与最高委员会公开对抗。

分裂的长生者们更明白，为了生存和本地区人们的安康，必须要造福于人们，否则一起分裂出来的长生者们会抗议。作为一个地区的最高长官，必须为了本地区人们的安康而有所作为，这种作为是完全为了本地区人们的福祉。就是这种原因，分裂导致了本位主义泛滥，最终必然地导致为了利益而争斗，直至战争在人类内部发生。

继之和勇非常清醒地意识到这种趋势继续下去，终将使人类真正地走向四分五裂，灾难的后果不堪设想。现在，唯一的希望就是逸恒部能尽快地回归！

然而，逸恒回归遥遥无期，生命在等待中消失，希望在等待中变成泡影，时间漫长，这种希望随着长生者们的死亡和新新人类的繁衍而转变，直到完全偏离。

每一个部落都想求得更好的生存，只是这个时候，他们都以本群利益为重，而不再重视其他部落的安危。并且，受条件的制约，在有的部落里面，也形成了等级与剥削的不平等和不正义现象，出现了部落内部的冲突。

有一个小部落，领导人是失去长生已720年的老人白发杨，他视新新人类为他的工具，他无限制地召唤、压迫人们，并自称是长生不死的神人。在一次强制奴隶从事生产劳作时，由于不顾人们死活，一些奴隶被迫反抗。

在激烈的冲突中，一个叫揖礼的20岁小伙子刺死了白发杨。

“他不是长生不死的神人！”揖礼大叫，把当时看到白发杨死亡时被惊得呆呆的人们从惊恐中唤醒了过来。

于是，人们开始向压榨他们的长生者发起攻击。白发杨部落被瓦解了，人们也不再相信长生者们说的话了。

这次事件开创了新新人类暴力反抗部落首领愚民政策的先河。

人的本质属性决定人为了物质利益可以完全显现出人的恶性。在物质利益面前，人性恶无法隐藏。同时，人的物质利益一旦有所满足，对情感利益的占有也就膨胀了起来，同样会显现出人性恶。对情感利益的最大冲击就是婚姻制度被完全破坏，许多长生者还娶了新新人类做妻妾，一夫多妻流行了起来，人口计划管理政策完全失效。

在部落里面，首领、神者、尊者可以任意地占有部落人们的财富、情感！而新新人类却在长生者的愚民教育下，心甘情愿地被占有。

愚昧的新新人类从思想上就把自己放在了与长生者不平等的、受奴役的位置，一代一代地，就这样人类分等级阶层的政治社会牢固形成了。

部落内部、部落之间，为了物质利益与情感的冲突不断发生，成为人类社会生活的常态。

继之无法实现越浩的希望，无力控制部落分化。

继之希望，总有一天，人类大同时，部落之间的冲突就可以完全避免，再一次实现人与人之间的平等。

继之思念着爸爸、妈妈，真希望在这危难时刻，有他们的指点，更希望逸恒部快快回归。时间一天天过去了，部落分化越发不可逆转，继之要实现心中的理想看来已遥遥无期，他越来越感到要实现维护人类大团结的理想是多么的渺茫，就是自己的部落也越来越不稳定了。

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