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第160章 隐形蛊（第2页）

据推测，可能是早于古格王城建成时，便有传教士抵达雪域高原。

元明时期，已有不少传教士入华，部分甚至入宫任职。

其中必定有热忱者，为传教或他因深入内陆，也可能来自中亚。

具体来源难以定论，路线亦无从全知，但可确认这是某些传教士遗留之物。

那本经书早已被古格完成者销毁，大概率因双方有过冲突。

这类事在古代屡见不鲜，那些虔诚的传教士行事方式常令人反感。

在开放之地或许能顺利传教，但在闭塞之处便难有好结果。

古格王城曾是轮回宗的大本营，但轮回宗并非善类，实为魔国遗毒。

魔国虽灭，其残余势力却以轮回宗之名延续下来。

这些人并不宽容，见到传教士的经书便将其毁掉。

在那面具般的经书上，许诺发现了奇怪之物——竟有传教士留下的记载，似是一份地图，指向九层妖塔。

这一发现让许诺兴奋不已。

进入雪域高原后，他已觉此地广阔无边，与中原寻觅古墓或遗迹的方式截然不同。

中原寻古墓多靠近村镇，也有相关记载可循，而此处全然不然。

中原地区文化繁荣，许多历史事件常有详细记录，这为后人提供了丰富的线索。

但在雪域高原探寻古墓或遗迹却截然不同。

其面积之广超乎想象，甚至远超中原十几省的总和，且人口稀少，相关信息极为匮乏。

由于信息断层，寻找古代遗迹的关键在于搜集各种线索。

仅凭零散信息，定位范围可能达数百里，实际操作困难重重。

即便借助夜枭蛊从高空观测，任务依旧艰巨。

鹰眼视野虽强大，但维持它并非易事，需耗费大量心力。

若能找到更精确的记载，寻找九层妖塔将更为便捷。

许诺迅速将那本外形似骷髅又似面具的奇特经书收入壶中日月空间。

经书上用拉丁文标注的路线，他虽陌生，却仍可辨识。

这些路线与古格银眼上的方位大致相符，均位于喀拉米尔山口一带。

抵达该地后，结合古格地图与传教士记录，应能定位具**置。

接着，许诺再次审视手中的喜马拉雅野**，察觉此物实为绝佳材料。

其主要功效在于掩盖人身气息。

当他握住此物时，脑中忽现声音：

“你获得喜马拉雅野**，心有所悟，习得隐形蛊炼制之法。

”

隐形蛊无法实现真正意义上的隐身，但它能让人体散发的气息大幅减弱，从而避免引起妖兽或妖魔的注意。

此外，这种特殊蛊术还能降低身体反射光线，使人在昏暗环境中的存在感极低，藏于阴影处不易被察觉。

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