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第548章 记忆的疫病（第4页）
他坐在角落里，表情不断变化——
时而微笑，像在回忆幸福时光。
时而恐惧，像在经历噩梦。
时而愤怒，时而平静，时而困惑，时而清醒。
每一种表情都只持续几秒钟，然后被下一种替代。
“忆尘？”忆珊轻声叫他。
他转过头，眼神涣散。
“我是...我是谁？”他的声音在颤抖，“我是...忆尘？还是...还是那个在海边长大的孩子？”
“还是那个在战场上失去战友的士兵？”
“还是那个在实验室工作的科学家？”
“我有这么多记忆...但哪些是我的？哪些不是？”
“它们都在我脑海中，都那么真实，都在说就是它们。”
“我不知道...我不知道哪个才是真正的我...”
他抱着头，痛苦地喊叫。
肖自在闭上眼睛，小心地扩展感知，触碰忆尘的记忆场...
瞬间，无数的记忆片段涌入。
他看到一个幸福的童年，在花园里奔跑。
又看到一个悲惨的童年，在废墟中求生。
再看到一个平淡的童年，在学校里学习。
这些记忆互相矛盾，但都同样真实，同样鲜活。
它们都在宣称“这就是我的童年”，都在争夺主导权。
而忆尘的意识，被困在这些记忆的战场中，无法确定哪个是真实的自己。
肖自在立刻收回感知，断开连接。
“怎么样？”克罗诺斯问。
“比预想的复杂，”肖自在说，“这不只是记忆的污染，更是身份的危机。”
“当一个人有了太多互相矛盾的记忆，他就无法维持统一的自我认知。”
“自我的基础是记忆的连续性和一致性。”
“但记忆瘟疫打破了这个基础。”
“所以治疗的关键，不是清除外来记忆，而是...”他停顿，“而是重建自我认知的核心。”
“怎么重建？”忆珊问。
“让我想想...”肖自在开始分析。
在人类的意识中，自我不只是记忆的堆积，而是对记忆的选择和整合。
一个人有无数的记忆，但“自我”是通过选择哪些记忆是“重要的”，哪些是“定义性的”，来建立的。
比如，一个人可能有吃早餐的记忆，也有结婚的记忆。
但结婚的记忆对自我身份的影响，远大于吃早餐的记忆。
因为人会认为“我是一个已婚的人”是身份的一部分，但“我吃了早餐”不是。
这种选择，这种赋予记忆不同重要性的能力，才是自我的核心。
而记忆瘟疫的问题在于，所有记忆都被赋予了同等的真实性和重要性。
患者无法区分哪些记忆是“自己的”，哪些是“外来的”。
无法区分哪些记忆是“重要的”，哪些是“次要的”。
所有记忆都在喧嚣，所有记忆都在争夺主导权。
自我在这种混乱中，无法建立。
“那么，”肖自在说，“如果我们能帮助患者重建记忆优先级系统...”
“让他们能够区分核心记忆和边缘记忆...”
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