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琼崖春还记 郑相国补骨赋下卷（第1页）

琼崖春还记：郑相国补骨赋

下卷一老儒咳喘显奇效辨证加减藏民智

唐咸通八年仲秋，琼崖的风雨多了几分凉意，崖州城的老秀才陈松年拄着拐杖，佝偻着背，在衙署外徘徊。他年近花甲，常年苦读，近来染上了咳喘的毛病，尤其到了夜里，咳得连枕头都要垫高三层，痰白清稀，还总觉得胸口发闷，连最爱的《诗经》都没力气翻。

“陈先生，您可是来寻大人的？”老周见他面色青紫，咳得直不起腰，赶紧扶他进院。郑愚刚写完一封家书，见陈松年这模样，连忙让他坐下，递上一杯温茶：“松年兄，你这咳喘怕是不一般，可有找郎中医治？”

陈松年叹了口气，接过茶润了润喉：“找了好几个郎中，开的都是‘止咳散’，吃了也不管用。夜里咳得没法睡，连记性都差了，前儿刚背的诗，转头就忘了。”郑愚摸了摸他的脉，脉象沉细，又看了看他的舌苔，白滑如霜——这是“肾不纳气”的典型症状，肺主呼吸，肾主纳气，肾气虚了，气吸进来留不住，才会咳喘不止。

“松年兄，我倒有个法子，”郑愚想起黎婆说的“辨证加减”，“之前治腰痛用补骨脂配胡桃，你这咳喘，得在里面加些杏仁。补骨脂温肾纳气，像把漏风的窗户补好；杏仁润肺止咳，像把窗户上的灰尘擦干净，俩搭着，咳喘才能好。”

陈松年半信半疑：“补骨脂不是治腰痛的吗？还能治咳喘？”郑愚笑着把王渔翁、李娘子的病案拿给他看：“这药在民间用处广着呢，医书里没写，却是百姓在日子里摸出来的。你按方子用，补骨脂用黄酒炒，杏仁去皮尖，一起磨成粉，和胡桃泥混着，加蜂蜜熬成膏，早晚各服一勺，保管半月见效。”

陈松年按方服了七天，再来衙署时，咳喘轻了大半，能坐着和郑愚聊半个时辰：“子晦兄（郑愚字子晦），我现在夜里不咳了，能睡整觉，昨天还背完了《国风》的半卷！”又过了十天，他提着自己写的字来谢郑愚，墨字遒劲有力：“补骨温肾纳气安，杏仁润肺止咳欢。琼崖自有民间智，不逊医书千万篇。”

郑愚把这病案记在本子上，特意标注“肾不纳气咳喘：补骨脂（酒炒）+胡桃仁+杏仁，十七日痊愈”，旁边写了句注脚：“《千金方》载杏仁治咳，未提与补骨脂配伍，民间实践补此缺。”他望着窗外飘落的椰叶，忽然明白：民间的医药智慧，就像这琼崖的榕树，看似寻常，却能扎根在石缝里，长出遮天蔽日的绿荫。

下卷二史志留白民间补小儿遗尿验新方

深秋的崖州城，阳光渐渐柔和，郑愚想起黎婆说《琼崖郡志》里有关于草药的记载，便让老周去州府藏书楼借来翻阅。在“物产门”里，他终于找到了关于补骨脂的文字，只有短短九个字：“补骨脂，生崖谷，治腰痛。”

郑愚捧着郡志，忍不住叹气：“官修的史志只记了最基础的功效，却没说它能治咳喘、夜尿、产后少乳，更没提和胡桃、杏仁、山药的配伍。这些都是民间在实践里摸出来的，比史志详细百倍啊！”他让老周把自己收集的病案抄在郡志的空白处，从王渔翁的夜尿多，到陈松年的咳喘，再到李娘子的产后腰痛，一笔一画，写得郑重。

正抄着，衙署的杂役刘二抱着三岁的儿子跑进来，孩子的棉裤湿了大半，哭得撕心裂肺：“大人，您快救救我的娃！这娃每晚都尿床，换三床被褥都不够，郎中说‘肾虚难治’，我实在没办法了！”

郑愚让刘二把孩子放在膝上，摸了摸孩子的小手——冰凉得像浸了溪水，又看了看孩子的眼睑，有些浮肿。“刘二，你别急，”郑愚温声说，“这娃是‘脾肾阳虚’。肾主封藏，像关水的闸门；脾主运化，像输水的沟渠。闸门松了、沟渠堵了，水才会漏出来。补骨脂能温肾固闸，还得加些山药通沟渠——山药能健脾益气，民间常用来治小儿虚症，安全得很。”

刘二愣了愣：“山药？我家后院就种着，还能当药？”郑愚点点头，想起黎婆说的“药食同源”：“你把补骨脂用盐水炒了磨成粉，每天清晨用山药粥送服半勺，孩子怕苦，粥里能加半勺蜂蜜。另外，别让孩子睡前喝太多水，脚别沾冷水，脾暖了，肾也会跟着好。”

刘二抱着孩子回去后，每天严格按方来。第五天傍晚，他就兴冲冲地来报喜：“大人！娃昨晚没尿床！今早起来棉裤是干的，还主动吃了小半碗粥呢！”又过了七天，刘二带着孩子来，孩子手里攥着个布偶，蹦蹦跳跳地说：“大人，我再也不用换湿裤子啦！”

郑愚把这个病案也记在郡志的空白处，画了个小小的粥碗，标注“小儿脾肾阳虚遗尿：补骨脂（盐水炒）+山药粥，十二日痊愈”。他摸着郡志上密密麻麻的批注，忽然觉得：这泛黄的纸页，因为这些民间的实践，变得鲜活起来——史志是骨架，民间的智慧是血肉，只有两者结合，才能构成完整的医药传承。

下卷三质疑声中证实效尺素传方盼传世

入冬后，崖州来了位新上任的通判，姓赵，是京城来的官员，听说郑愚用“民间偏方”治病，特意来衙署拜访，言语间带着几分质疑：“子晦兄，补骨脂未入《唐本草》，不过是山野间的草药，你身为前相国，用偏方治病，怕是不妥吧？”

郑愚笑着把病案本递给赵通判：“赵兄，你先看看这些案子。王渔翁用它治好了腰痛，陈松年用它治好了咳喘，刘二的儿子用它治好了遗尿——这些都是实实在在的效果，比某些只记在医书里、却不管用的方子强多了。”

赵通判翻着病案本，从王渔翁的“十日能捕鱼”，到陈松年的“十七日不咳喘”，再到刘二儿子的“十二日不尿床”，字迹工整，细节详实，不由得皱起的眉头渐渐舒展开：“没想到这民间的草药，竟有这么多用法。只是，为何医书里没有记载？”

“因为实践先于文献啊！”郑愚叹了口气，“百姓在日子里摸索出用法，先治好自己的病，再口口相传，要过很多年，才会被医书收录。就像这补骨脂，在琼崖民间用了几十年，却只在《琼崖郡志》里留了九个字。我现在收集这些案子，就是想把它整理出来，让更多人知道，免得这好药被埋没。”

他领着赵通判去了巷口的“惠民堂”药铺，药铺掌柜见了他们，笑着说：“大人，您这补骨脂的方子太受欢迎了！现在崖州城里，不管是老人腰痛，还是妇人产后虚，都来买补骨脂，连周边县里的人都来寻呢！”铺子里的货架上，摆着炒好的补骨脂、磨好的粉、调好的膏，还有印着郑愚诗句的纸条——“奇得春光采在手，青娥休笑白髭须”。

赵通判看着药铺里来来往往的百姓，听着他们说“补骨脂治好了我的病”，终于服了：“子晦兄，是我见识浅了。民间的智慧，确实该好好传扬。”郑愚笑着说：“我打算写封信给京城的友人，附上这方子和诗，让他们也试试，若是有效，或许能被收录进医书，流传后世。”

当晚，郑愚坐在灯下，提笔写信。窗外的海风卷着椰花飘进屋里，落在信纸旁的补骨脂罐上。他写道：“琼崖有药名补骨脂，温肾、纳气、固涩，治腰痛、咳喘、遗尿、产后虚，配伍胡桃、杏仁、山药，皆民间实践所得。今赋一诗记之，愿此药能传，济后世之人……”信末，他附上了那首《寄补骨脂》，字迹遒劲，带着对民间智慧的敬畏。

下卷四琼崖别去留薪火诗入本草传千古

唐咸通九年春，朝廷下旨，召郑愚回京任职。离开崖州的前一天，郑愚把自己整理的补骨脂病案本、炮制方法、配伍加减，都交给了“惠民堂”的掌柜：“掌柜的，这本子你收好，往后有人来寻补骨脂的方子，就按上面的来，别让这些民间的智慧断了。”

掌柜的接过本子，红着眼眶说：“大人放心，小的一定好好保管，还会把这些法子教给徒弟，让它在琼崖传下去！”崖州的百姓听说郑愚要走，都来送行，王渔翁提着鲜鱼，陈松年捧着诗集，刘二抱着孩子，黎婆挎着一篮补骨脂，挤满了衙署的庭院。

“大人，您要是在京城犯了腰痛，就捎信来，小的给您寄补骨脂！”王渔翁喊道。郑愚笑着点头，眼眶也湿了——在这贬谪的七年里，是这琼崖的百姓，这民间的草药，给了他新生。他登上船，望着岸边挥手的人群，心里暗暗发誓：一定要让补骨脂的方子，传遍天下。

回到京城后，郑愚把补骨脂的方子和诗，交给了太医院的院判。起初，太医院的太医们还有些质疑，可按方子试治了几个肾阳虚的患者，都效果显着——有个老将军腰痛得不能骑马，服了补骨脂胡桃膏半月，就能驰骋疆场；有个嫔妃产后少乳，加了红枣生姜，十日就乳汁充盈。

渐渐地，补骨脂的方子在京城传开了，连唐懿宗都听说了，让郑愚把诗和方子抄录进宫廷医案。郑愚趁机上奏，请求将补骨脂收录进修订的《唐本草》，虽因时局动荡未能如愿，却为后世医书的收录埋下了伏笔。

时光流转，到了明代，李时珍编撰《本草纲目》时，在“草部”里找到了关于补骨脂的记载，不仅详细写了它的功效、炮制方法、配伍加减，还全文收录了郑愚的《寄补骨脂》诗，在注里写道：“唐郑相国愚贬琼崖，得此药愈疾，赋诗云……此药民间用久，实践为先，今录之，补本草之缺。”

如今，在琼崖的中医药博物馆里，还陈列着郑愚当年的病案本复刻本，旁边摆着补骨脂、胡桃、杏仁、山药等药材，墙上挂着他的《寄补骨脂》诗。游客们看着这些展品，听着郑愚在琼崖的故事，总能明白：中国传统医学的智慧，从来不在高高的庙堂，而在百姓的实践里，在代代相传的口传中，在像郑愚这样珍视民间智慧的文人笔下——这便是“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的真谛。

结语

郑愚与补骨脂的故事，是中国传统医学传承的缩影：从琼崖民间黎婆的口传秘方，到王渔翁、陈松年、刘二之子的临床实践，再到郑愚的整理记录与诗歌传唱，最后被《本草纲目》收录传世，完成了“民间实践—口传知识—文献记载”的完整闭环。

补骨脂的诸多功效，先在琼崖民间实践了数十年，百姓用它治腰痛、咳喘、遗尿、产后虚，摸索出与胡桃、杏仁、山药的配伍妙法，这些“口传知识”是传统医学的活水源泉。而郑愚的作用，在于将零散的民间实践系统化、文字化，用诗歌赋予其文学生命力，为文献收录搭建了桥梁——这恰是“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的生动体现。

正如郑愚在诗中写的“人言方知药物殊”，“人言”便是民间的口传智慧，“药物殊”则是实践验证的神奇功效。没有民间的“人言”，便没有补骨脂的传世；没有文献的记载，民间的智慧便难以跨越时空，滋养后世。这种“口传”与“文献”的互动，正是传统医学生生不息的密码。

赞诗

琼崖风雨七年孤，幸得仙芝补骨殊。

温肾能驱腰下冷，纳气可止夜中呼。

诗吟春光传千古，方载本草济万夫。

莫道民间无妙术，一枝一叶总关殊。

尾章

后世翻阅《崖州志》，在“人物传”里能看到郑愚的记载：“愚贬崖州，得补骨脂愈疾，录民间方，赋诗云……民感其德，传其方至今。”而在海南的黎村苗寨，老人们还会给晚辈讲“郑相国与补骨脂”的故事，教他们辨认补骨脂的模样，说“这是能带来春光的药”。

补骨脂的配伍方法，至今仍在中医临床上使用：治肾阳虚腰痛，用补骨脂配胡桃；治肾不纳气咳喘，加杏仁；治小儿脾肾阳虚遗尿，加山药；治产后虚损，加红枣生姜——这些都是郑愚当年从琼崖民间收集的用法，历经千年，依旧效验如初。

这味从琼崖石缝里长出的草药，因民间的实践而显其功，因郑愚的诗歌而传其名，因《本草纲目》的收录而显其尊。它告诉我们：传统医学的根，在民间的土壤里；传统医学的魂，在代代相传的实践中。只要我们珍视民间智慧，尊重实践经验，传统医学的“春光”，就会永远照亮人类健康的道路。

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