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第75章 我们皇汉必反民粹（第1页）

最近一段时间，“皇汉”这个词在网络上引起了轩然大波，热度不断攀升。有人将其与“大民族主义”联系在一起，甚至给它扣上了这顶帽子。然而，我们需要明确的是，大民族主义、民族主义以及民族叙事这三者之间是存在本质区别的。

“皇汉”这个词，其实仅仅是一种民族叙事方式，即使放在现代社会的语境中，它也顶多只能算是民族主义的一种表现形式。它与“大民族主义”毫无关系，因为“大民族主义”强调的是种族的优越性，就像印度的婆罗门那样，通过制造特权来凸显自身的地位。

而汉族在历史上从未有过类似的行为。相反，汉族一直秉持着包容和开放的态度，与其他民族和谐共处。不仅如此，汉族领导者还常常给予少数民族各种优惠政策，以促进各民族之间的平等和团结。

谈论民族主义时，有些人会迫不及待地跳出来，将其与民粹主义混为一谈，这种观点简直是无知至极。那么，究竟什么是民粹主义呢？准确的说，任何主义，任何政策、任何行为，如果脱离了逻辑思考，伦理道德、法律法规，都会成为民粹主义。民粹主义的特点是通过煽动性的语言，蛊惑一部分人，组成一个团体，然后去反对那些与他们观点不同的人。可以说，民粹主义就是在人民内部制造分裂的一种手段。

比如，西方社会中流行的女权主义和白左思潮，都属于民粹主义的范畴。这些所谓的“运动”，往往打着各种看似正义的旗号，实则是为了将底层人民切割得支离破碎，让他们无法团结起来，共同反对特权阶层。这样一来，特权阶层就可以继续维持他们的统治地位，而底层人民则只能在无尽的内耗中苦苦挣扎。

当然，日本的军国主义和法西斯主义也是另一种形式的民粹主义。它们通过忽悠民众发动战争，给民众描绘美好的未来蓝图，但实际上这些都是空洞的承诺，最终只会给国家和人民带来巨大的灾难。这种通过煽动民众情绪来达到某种政治目的的做法，在西方社会的各类选举中也屡见不鲜。

然而，需要明确的是，民族主义与民粹主义毫无关系。民族主义强调的是对本民族的认同、热爱和保护，它是一种积极向上的情感和理念。

孙中山先生所倡导的三民主义，包含了民族、民权和民生三个重要方面，其中民族主义居于首位。民族主义的内涵极其丰富，它不仅是凝聚人心的强大粘合剂，更是爱国主义的坚实基石。

民族主义就像一条无形的纽带，将人们从时间和空间的维度上全面地粘合在一起。数千年的共同血缘、悠久的历史文化、共同的喜怒哀乐，甚至那些恩怨情仇，都被融合在一起。它强调的是我们共同拥有的记忆、共同秉持的精神、共同喜好的事物以及共同传承的文化等等。通过这种方式，真正形成了一个大家庭，而这个家又与我们的国家紧密相连，进而构成了一个真正意义上的国家。

在这个大家庭中，国与家相互扶持、相互坚守。国家为家庭提供安全和保障，家庭则为国家贡献力量和支持。只有当国与家相互依存、共同发展时，才能真正体现出民族主义和爱国主义的真谛。

因此，那些将民族主义说成是民粹主义的人，显然既不了解民粹主义的本质，也对民族主义存在误解。民族主义与民粹主义有着本质的区别，它是一种积极向上、团结奋进的力量，是推动国家和民族发展的重要动力。我们应该正确认识和理解民族主义，珍视它所蕴含的价值和意义。

中国大学文科之所以会退化到如今这般境地，其中一个重要原因便是其失去了民族精神。民族精神作为一个民族的灵魂和核心，对于文科的发展具有至关重要的意义。

在过去，西方文化对中国大学文科产生了较大的冲击，许多学生和学者过度追求西方的学术理念和方法，而忽视了本土文化的价值和特色。另一方面，社会的功利化倾向也使得一些人对文科的重视程度下降，文科被视为“无用之学”，导致文科教育的质量和影响力受到影响。

失去了民族精神的支撑，中国大学文科在教学内容、研究方向和人才培养等方面都出现了一些问题。教学内容可能变得空洞无物，缺乏对本土文化和社会现实的深入探讨；研究方向可能偏离了国家和民族的需求，过于追求学术的表面形式；人才培养也可能无法满足社会对文科人才的实际需求，导致文科毕业生就业困难等问题。

要改变中国大学文科的现状，就必须重新找回民族精神。如不想方法来恢复民族主义，中国将来科技领先了，但是文化输出上难道能依靠那些西方中心论者。

近期，竟然有人公然喊出“皇汉都是反贼”这样的言论，实在是荒谬至极！这种人，才是真正的煽动民粹、制造民族分裂的始作俑者！

事实上，所谓的“皇汉”，原本指的是汉朝或者汉族，这是一个具有历史和文化内涵的词汇。而在现代网络语境中，“皇汉”则更多地被用来指代那些致力于复兴汉文化的人们。

可以毫不夸张地说，中国人中的大多数，都可以被看作是“皇汉”。因为我们每个人都对自己的民族文化有着深厚的情感和认同，都希望能够传承和弘扬我们优秀的传统文化。

那些将“皇汉”一概而论地称为“反贼”的人，显然是对这个群体的误解和偏见。他们故意忽视了“皇汉”们对于民族文化的热爱和努力，而只是片面地强调一些极端的个别现象，以此来抹黑整个群体。

这种行为不仅是对“皇汉”们的不公正对待，更是对中华民族团结和稳定的破坏。我们应该坚决反对这种煽动民粹、制造民族分裂的言论和行为，共同维护我们国家的和谐与统一。

皇汉根据辞海解释，皇即煌，皇的意思是指光明的伟大的，汉是指汉人，皇汉的本意是指光明伟大的汉人。在古代和近代，皇汉常作为汉民族的代称和别称。

在当今这个时代的社会生活里，“皇汉”这个词汇通常被用来描述这样一群人：他们对华夏原生文明怀有深厚的热爱之情，并且坚信汉民族应该在各个民族中发挥引领作用，以实现团结与和谐。他们坚决抵制那些不尊重历史、恶意篡改历史真相的伪历史和伪文化，同时毫不留情地揭露满清遗老遗少的种种恶行。这些人将复兴中国文化视为自己的神圣使命，为此不懈努力。

需要特别强调的是，“满清”绝对不能等同于满族人民。满族是中国的一个重要民族，他们有着自己独特的历史和文化传统，与“满清”这个特定的历史时期和政治实体有着本质的区别。我们应该以客观、公正的态度看待不同民族的历史和文化，避免将某个历史时期的特定现象与整个民族混为一谈。

“皇汉”一词最早可追溯至汉代班固的《西都赋》，其中提到“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣”。此后，晋代陆机、南朝宋谢灵运等也在作品中使用过该词。近代，邹容在《革命军》中以“皇汉民族”为口号，推动推翻满清政权的革命。孙中山就是近代皇汉的代表。

皇汉这个词已经出现两千年，被我们汉族人使用了两千年的词汇，在最近几十年被一些人恶意篡改，就像同志和小姐这些词汇一样，被污名化了。不让我们说皇汗主要原因就是害怕我们宣传中国的传统文化，他们真正反对的其实是中国传统文化，中医、儒家学说等。

皇汉和同志一样，是一个正面词汇，我们已经用了两千多年，它承载着我们民族的文化、传统和价值观，是我们民族叙事的重要组成部分。然而，将皇汉与民粹主义划等号，这无疑是一种错误的认知。我们不允许少数人污名化皇汉这个词。

民粹主义是一种源自西方的政治思潮，其核心特点是极端强调平民群众的价值和理想，忽视甚至否定其他群体的利益和诉求。这种思潮往往伴随着排外、激进和非理性的行为，与我们汉族所秉持的包容、和谐的价值观背道而驰。

我们汉族有着悠久的历史和灿烂的文化，在长期的发展过程中，始终保持着开放、包容的态度，与其他民族相互交流、相互融合。我们尊重不同民族的文化和习俗，倡导多元共生的社会理念。因此，将皇汉等同于民粹主义，不仅是对我们民族的误解和诋毁，更是对我们民族精神的歪曲和亵渎。

我们应该正确认识和理解皇汉这个概念，将其作为我们民族文化的瑰宝加以传承和弘扬。同时，我们也要警惕西方中心论的影响，避免陷入自我矮化的陷阱，坚定地维护我们民族的尊严和权益。只有这样，我们才能真正实现中华民族的伟大复兴，让我们的民族在世界舞台上绽放出更加耀眼的光芒。

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