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第一百二十七章 至灵至圣的威灵公感应尊神将于今日抵达自己忠实的省城(第4页)

“原来凡人与神明之间的差距,竟如此之大……”

唔,这何尝不是另一种意义上的大腿?

事实上,来到云城的远不止鲁班教,其他法教的弟子也不少。

感受到神明的力量后,这些人一个比一个狂热,恨不得立马扑到神明面前,狠狠抱住不松手。

然而陈景乐对此却一无所知。

或者说,压根没放在心上。

他来云城,只为三件事——

境主庙!境主庙!还是境主庙!

……

云城下辖五县,其中泷州为托管县。

泷州拜北帝,郁南供张公,新州祀六祖,云安庆关帝,程溪是龙母。

以上就是云城主要的信仰分布,不过细到村与村之间,其实又十里不同风,每条村子有每条村子的传承。

甚至还有不少拜妈祖的,明明云城不是沿海城市。

可见民间信仰之繁杂。

好在州府不大,人口和鼍城差不多,总共才6121座境主庙,仅仅比橙县多出百来座。

其中泷州占地面积最大,村落和境主庙最多,有2399座,其他几个区则基本只有泷州的一半。

云城区最离谱,只有120座。

因此没在这边耽误太多时间。

完成对云城的全境占据后,陈景乐就往端州去了,诠释了什么叫做肝帝,压根不带休息!

……

因为地缘关系,云城和端州这两者经常被放在一起谈。

某方面来讲,其实算是难兄难弟了。

端州是四大名砚之一的端砚的产地,这里的砚工也拜伍丁先师。

不过相比云城,端州这边的伍丁先师,地位要高不少。

已经位列仙班。

尽管只是民间敕封的俗神,但也足以证明其地位。

神衔常见于“敕封工部尚书伍丁先师”,或者“敕封太子太保伍丁先师”,或者“玉封九天开化文昌帝君五丁力士先师”。

但凡有新入行的砚工,在举行拜师仪式的这天,都会由师傅带领,向祖师奉上贡品,行三叩九拜礼。

这也算师承的一种。

至于有没有学匠人鲁班法,就不清楚了。

……

陈景乐的步履之快,让省城民事分部很不习惯,一时间患得患失,既期待又紧张。

这会儿已经到端州了,那接下来是不是该到禅城了?

都到禅城了,那下一步是不是就该进省城了?

进省城的话,就算都城皇了……吧?

都城皇诶!

广南的都城皇可是有王爵的!

广南佑圣王!

虽然不知道这个王是谁封的,但是自神像出现以来,便有这个封号,断然不是凭空出现,只是史籍遗失,暂时没找到出处罢。

一想到当初对方是那么的不起眼,如今却即将成为一省都城皇,椹川分局、省城民事分部,乃至京城总部,所有人的心情都可以用以下过程来形容:

第一阶段,来历不明的神秘生物在橙县出现;

第二阶段,凶神恶煞的捣蛋魔王占领了椹川;

第三阶段,敌我未明的可怕存在开始进入高凉;

第四阶段,城皇大人拿下了广南西部四府;

第五阶段,至灵至圣的威灵公感应尊神将于今日抵达自己忠实的省城!

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