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第120章 阿布（第4页）

“不要不要不要，怎么你起的这些都那么、那么……”

炽霞微微叉腰，故作生气与疑惑地问。

“那么什么？大家喊我飞羽侠的时候，我可高兴了，这还不霸气？”

阿布尴尬地笑了笑，随即一副傲娇的模样，扭过头去。

“呵，呵呵……总之，完全不是我名字的感觉，绝对不要！”

漂泊者思索了一会儿，平静地说：“同音不同字，你干脆叫阿布吧。”

阿布的眼睛瞪大了，有些怀疑地说：“我就说漂泊者肯定……嗯？

怎么有种很敷衍的感觉？你该不会是，随便用两个字凑出来的吧……”

漂泊者淡定的点了点头。

“阿布？啊不！简单的就是最好的！”

阿布小声嘀咕着。

“简简单单一个不字，好记又响亮，听着是比炽霞那一大串好上不少……特别倒是蛮特别的，但霸气什么的，就……”

阿布陷入了沉默，过了一会儿，他又开始小声嘀咕。

“阿布，阿布……阿布……克斯萨拉？阿布拉克萨斯？”

炽霞好奇地凑过来。

“怎么啦？你在小声嘀咕些什么呀，什么拉什么克的……听起来和念咒似的。”

阿布兴奋地说。

“阿布……哎呀，我也说不上来，但……我的名字似乎就该是这种感觉？……嗯！我决定了！阿布，我喜欢这个，我就叫这个名字了！”

漂泊者有些惊讶，以为自己“随口”说出的名字，阿布会介意什么的，没想到小家伙似乎还挺喜欢的。

“真的假的，还以为你不太满意。”

阿布轻轻点了点头，双手叉腰一副小人得志的模样。

“怎么可能，好不容易有了新名字，还是漂泊者给我起的……我那就是适应适应！

而且，我刚刚又说了几个不字？我和这个名字好像真挺有缘的？总之，从现在起，我就叫阿布了，都不许再小家伙小家伙地喊我咯。”

炽霞无奈地笑了笑。

“知道啦知道啦。原本是想把小家……不，是阿布的来历当作突破口，结果一路盘下来，反而是帮它重新起名字了，难道真就一点线索都没有？

要是能搞清楚阿布来自哪里，不说一定能找到其他像它一样的声骸，至少不用等令尹和岁主回来，我们就能提前找到漂泊者身世的线索了。”

秧秧微微皱眉，思索着说。

“我想，或许可以试试从阿布的特殊能力入手？

特殊的声骸会有一些特殊能力和表现，将阿布的能力表现和已有的数据、记录一一比对，说不定就能确定阿布来自哪里。而且……能对付鸣式，应该也是因为阿布的能力吧？”

漂泊者微微点头，眼中思索之色基本上就没有停过，微不可查的抬头看了一眼这个小家伙，脑海之中最为深处的记忆，仿佛被勾动了一瞬，然而在仔细回想之际，那勾动的一瞬仿佛只是自己的幻觉并没有存在过。

“嗯……很有可能。”

然而就在这时，距离几人桌边较近的一个位置，露厄斯缓缓的放下了手中的茶盏，目光朝着几人的方向望去。

看着漂泊者与她身旁的那个小家伙，的那双天蓝色眸子之中微微的光芒一闪而逝，轻轻一笑，不禁轻声呢喃。

“阿布拉克萨斯……嗯，善与恶吗？混沌之神！是保险……还是隐患………有点意思…这不比单纯拯救文明有趣的多。”

【pS：本作者还专门去查了一下这个名字，怎么说，感觉库洛在埋刀子也铺了一张很大的牌，阿布拉克萨斯，一词出现于文艺复兴时期赫尔墨斯主义，它是西方神秘学中的一个重要思潮。

文艺复兴时期，人们对古老神话和神秘学说重新审视与解读。

阿布拉克萨斯（Abraxas）在这一时期被赋予新内涵，被视为融合善恶的混沌之神。传统观念中，神常被定义为善的象征，而阿布拉克萨斯打破这种二元对立。

代表着一种更为复杂、混沌的力量，它既包含善的面向，也涵盖恶的元素，体现出赫尔墨斯主义中对对立统一、万物融合等理念的追求，反映了当时人们对世界本质、神性等思考的转变与深化。

总之，感觉……有刀！说不定之后，毕竟善恶、混沌嘛，这种题材，已经很常见了………咳咳，我都说先插个眼】

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