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第90章 主动控制局面(第1页)

很好伪装的问题,但是,戚殊选择不伪装。

他想要看看谢淮之能够从这个问题中看出来什么。

“我会选择拉动杠杆。”

“为什么。”

戚殊没有立刻回答,反倒是慢悠悠的点燃了根烟。

香烟的味道瞬间将静谧的气氛打破。

烟雾升起伴随着他略带几分玩味的话语:“不为什么,他们的性命都掌控在我身上,我想让谁活就让谁活。”

对他来说,这根本就不是一个难题。

谢淮之似乎早就猜到了他这个想法,继续问出下面的话:

“可这样的话,你就成为了杀人犯,残忍的杀害了另外一条轨道上面的人。”

“那又如何?两个选择我不管是怎么选,都会成为这个杀人犯,不是吗?”

戚殊低垂着的眉眼忽然闪过一丝恶意,转瞬即逝,抬起头来的时候又恢复正常。

他后背散漫的贴着沙发,慢悠悠的抽着烟,

“既然成为杀人犯是不可避免的,那不如就让我自己选择......但其实还有另外一个好办法。”

这番言辞对于其他人来说可能有些骇人听闻,但谢淮之脸上笑容不变,温声:

“嗯?说来听听?”

“我完全可以将另外一条轨道上的人也杀了,将他的尸体绑在我走的这条轨道上,这样,就不是电车难题了,我也不会成为那个所谓的‘杀人犯’了,因为没人看到我杀了人。”

没有被发现的杀人犯,又怎么能成为是杀人犯呢?

到时候警察来询问的时候,装傻充愣不就好了。

人都杀了还在乎什么?

原本以为对方会生气,会愤怒,会出现什么情绪。

可谢淮之情绪稳定的根本不像是之前见过的模样。

轻轻推了一下眼镜,轻声提出自己的问题:

“可你还是杀了人,不是吗?”

戚殊抽烟的动作一顿,意味不明的低笑一声,故意拉长音调:

“啊......可有人看到了吗?”

传统的电车难题之中,关键点在于个体如何做出道德判断。

这个选择揭示了个人是倾向于功利主义的,即通过权衡利弊做出选择,为了多数人的利益牺牲少数人,还是倾向于道德绝对主义,即不参与任何主动杀害行为,任由轨道上的五个人死去。

而戚殊的回答则是打破了传统的思维框架。

不仅拒绝了简单功利主义和绝对道德主义上的选择,还提供了一个更具有破坏性的解决方案:

主动控制局面,甚至打破规则。

通过主动杀死两条轨道上面的人将整个情景变成一个无解的局面。

他强调的是“控制”和“掌控”,认为既然一切都掌握在自己手中,便可无视外部的规则和约束。

而且他这个说法也引发了更复杂的问题:当个体具有完全掌控权时,是否还能被称之为“道德选择”?

这正是现在他们这个社会面临的问题:当规则可以被打破时,所有道德和善恶的判断都将变得无关紧要。

谢淮之没有说话的原因,也正是因此。

网络上那些吹捧Asher和獬豸的人,想法不就是这些吗?

如今戚殊的思维模式,在现代心理学之中,可以与“虚无主义”和“心理权利主义”相联系。

此外部分也可以归为“犬儒主义”。

作为一个心理学专家,这样的人无疑来说是最危险的。

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