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第一百八十七章 肚大如鼓（第2页）

真正意义上的祖宗。

飨祭道炉的本体，乃是渠口陈家祠堂里的香炉，在阴差阳错之下，被陈氏执念激活，借道炉力量，沟通上处于聻冥幽境之中的他。

最终令他巧获至宝，挣脱聻冥幽境，偷渡香火世界。

不过，即便如此，莫川对飨祭道炉的运用依旧十分粗浅，处于一种“知其然而不知所以然”的状态。

譬如说，飨祭道炉可以截取无主香火。

莫川碰到的无主香火不知凡几，偏偏飨祭道炉却毫无所动。

其似乎只会被执念香火所吸引。

如果彻底掌握的话，或许他就能化被动为主动，主动截取香火。

那些神仙香火不敢截取；

寻常百姓家的祭祖香火，他可是垂涎已久。

当然，他也不是白吃白喝，上供者若遇上什么头疼脑热、邪气缠身的情况，虔诚祈祷之下，他若有所感应，必然会随手帮之。

如此岂不两全其美？

想罢，莫川心中愈发火热，连忙遁出道炉，潜入寿山地脉，尝试炼化道炉。

怎料，一口精血喷上，任他咒印挥洒如雨，道炉依旧稳如泰山，不见丝毫炼化迹象。

“炼化不了？这是因为道行有限，还是……此炉非五行之物？”

莫川心中倏然咯噔一下。

前者他无法实验，后者倒是可以测试一番。

他随即以金碧潜通诀的五行之道，逐一激化验证，果然，任五行之力如何挥洒，也无法引起飨祭道炉的共鸣。

这种情况，只有一个可能：

——此炉不在五行之中。

“竟然不在五行之中，看来这道炉最起码也是一件灵器。”

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莫川喃喃自语。

五行并非五种物质，在道家看来，五行乃是“气”的五种运行状态，基本囊括了世界运转规律。

因为这五种运动状态的相互交叉影响，又会衍生出更加冗繁的运动状态。

不在五行，只能说，这是一种自然无法产生的运动状态。

或者说，即便产生，也难以长时间维持的运动状态。

由此可见，这种状态多半是人为创造而出。

这也是莫川判断其最起码是灵器的根本原因。

——非灵器，等若死物，必然无法维持这种罕见的“非五行运动状态”。

“早该想到了，飨祭道炉不曾吞吐元炁，却能隔三差五截取香火，除了灵器，别无其他解释。”

莫川深深吐了一口气。

说到底，还是以前阅历太少，见识不足，如今才算窥得三分真容。

眼见无法炼化，他也只能放弃。

正当他打算参悟一下内景养神法时，一缕香火冉冉而至，随之而来的，还有阴阳顿挫的念咒声。

“此非尔等安身所，尔今枉死实勘悲，故乡父母在企望，娇妻幼子盼归乡，尔魂尔魄勿彷徨，急急如律令，起！”

拨开香火瞧去，便见一座临河大院里，正摆着一座道坛。

道坛旁，两名身穿百衲衣的道士，正在摇头晃脑念咒不休。

道坛上正躺着一具面覆黄纸的男性尸体。

奇怪的是，这尸身明明骨瘦如柴，却肚大如鼓，撑起道道妊娠纹。

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