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第182章 论孔子接见互乡童子的包容智慧（第2页）

在家庭教育中，“唯何甚”的态度同样重要。许多家长在教育孩子时，常因孩子一次考试失利就斥责其“不努力”“没出息”，或因孩子一次获奖就过度溺爱、忽视其品德培养，这两种极端做法都不利于孩子的健康成长。若家长能以“不偏不倚”的态度看待孩子——考差时，关注孩子是否有分析错题、总结经验的进步意识（“与其进”）；考好时，提醒孩子戒骄戒躁、继续保持学习热情，便能帮助孩子建立正确的自我认知，养成积极向上的学习与生活态度。孔子的“唯何甚”，本质上是一种“理性包容”的智慧，它提醒我们：评价他人时，要摒弃非黑即白的极端思维，以客观、全面的视角看待个体的成长与变化，在肯定进步中引导改进，在包容不足中促进成长。

（三）“不保其往也”：放下过往标签，聚焦当下选择

“人洁己以进，与其洁也，不保其往也”中的“不保其往”，是孔子评价逻辑的核心——“往”即个体的过往经历、身份标签或历史行为，“不保其往”意为不被个体的过往所束缚，不因其过往的不足或标签而否定其当下的“洁己以进”。这一思想打破了“出身决定论”“过往决定未来”的固化思维，为个体成长提供了“重新开始”的可能性，是对个体价值的最大尊重。

在春秋时期，“过往”与“身份”往往是评价一个人的核心标准——贵族子弟即便无才无德，也能凭借出身获得尊重与地位；平民或边缘地域的人，即便才华横溢、品德高尚，也常因“过往标签”被轻视。孔子的“不保其往”，正是对这种固化评价体系的挑战。他认为，一个人的价值不应由其出生时的身份或过往的行为决定，而应由其当下的选择与追求定义。互乡童子虽来自“难与言”的地域（“往”），但他主动求见、渴望学习的“洁己以进”（当下选择），才是评价其价值的关键。这种“重当下、轻过往”的态度，在孔子对待其他弟子的方式中也多有体现。例如，弟子公冶长曾因“坐过牢”（过往经历）而被世人质疑，但孔子通过观察其当下的言行——为人正直、好学不倦，认为他“虽在缧绁之中，非其罪也”，不仅不排斥他，还将女儿嫁给他。孔子的选择，正是“不保其往”的实践——他不被公冶长的“牢狱过往”所束缚，而是通过其当下的品德与行为，判断其价值，这种态度，在等级森严的春秋时期，无疑是对个体权利的极大扞卫。

在当代社会，“过往标签”对个体发展的束缚依然存在——刑满释放人员难以找到工作、有“不良记录”的学生被学校区别对待、来自“偏远地区”的求职者被企业轻视，这些现象的本质，都是对“过往”的过度执念，忽视了个体当下的改变与进步。孔子的“不保其往”，为解决这些社会问题提供了重要思路：社会应建立“容错纠错”的机制，为有过往不足的个体提供“重新开始”的机会，通过关注其当下的行为与选择，而非过往标签，来评价其价值。例如，中国多地推行的“社区矫正”制度，正是“不保其往”思想的现代实践——对刑满释放人员，不因其“犯罪过往”而将其排斥在社会之外，而是通过提供就业培训、心理疏导等帮助，引导其以合法、合规的方式融入社会，许多刑满释放人员在这一制度的帮助下，凭借当下的努力成为自食其力的劳动者，甚至有人创业成功、回馈社会。这一案例证明，放下过往标签，聚焦个体当下的选择与进步，不仅能帮助个体实现自我价值，更能减少社会矛盾，促进社会和谐。

“不保其往”的智慧，还能帮助个体打破自我设限，实现自我突破。许多人常因“过往的失败”而否定自己，认为“我以前做不好，现在也肯定不行”，这种自我标签化的思维，让他们错失了成长与进步的机会。若能以“不保其往”的态度看待自己——不纠结于过去的失败，而是关注当下是否有尝试的勇气、是否有改进的行动，便能摆脱自我设限，勇敢追求目标。例如，着名企业家俞敏洪在创立新东方之前，曾两次高考失利，一度被他人嘲笑“不是读书的料”（过往标签），但他并未被这一标签束缚，而是总结高考失利的原因，更加努力地学习（“洁己以进”），最终考上北京大学，后来又凭借持续的努力创立新东方，成为影响无数人的教育企业家。俞敏洪的经历，正是“不保其往”的生动写照——他放下“高考失利”的过往标签，聚焦当下的学习与奋斗，最终实现了人生的逆袭。孔子的“不保其往”，不仅是一种评价他人的智慧，更是一种自我成长的哲学：它提醒我们，过往的经历只是人生的一部分，而非全部，当下的每一次选择与行动，都在重新定义自己的人生。

四、古今传承：孔子包容智慧在历史与现实中的实践

孔子接见互乡童子所体现的“包容接纳、重进轻往”智慧，并非局限于春秋时期，而是历经千年传承，被历代学者、政治家与实践者不断诠释与发展，成为中国传统文化中“包容”精神的重要源头。从古代的教育实践、社会治理，到现代的文化交流、社会建设，这一智慧始终闪耀着人文光辉，为不同时代的社会发展提供了重要支撑。

（一）古代的传承：从教育普及到社会治理

在古代教育领域，孔子“有教无类”“重进轻往”的智慧，成为历代私学与官学的重要办学理念，推动了教育的普及与文化的传承。汉代的董仲舒虽提出“罢黜百家，独尊儒术”，但在教育实践中，仍继承了孔子“有教无类”的思想——他主张“立太学以教于国，设庠序以化于邑”，将教育从贵族阶层拓展到平民子弟，无论出身地域、贫富差异，只要有学习意愿，都能进入学校接受教育。唐代的科举制度，更是将“重进轻往”的智慧制度化——科举考试以考生的当下学识与能力为评价标准，而非其过往的身份或地域，即便出身寒门、来自偏远地区的学子，只要通过科举考试，就能进入仕途，实现阶层跨越。这种制度设计，打破了魏晋南北朝时期“门阀制度”对人才选拔的垄断，让无数有才华的平民子弟获得了施展抱负的机会，也为唐代的繁荣稳定奠定了人才基础。

在古代社会治理中，孔子的包容智慧也常被统治者借鉴，用于化解地域矛盾、促进民族融合。例如，元代作为少数民族建立的政权，初期曾因民族差异实行“四等人制”，导致汉族与其他少数民族之间的矛盾尖锐。后来，元世祖忽必烈接受汉族儒臣的建议，借鉴孔子“不保其往”“包容差异”的智慧，调整治国策略——不再单纯以民族出身划分等级，而是注重官员的实际能力与政绩，对汉族士人敞开仕途大门；同时尊重不同民族的文化习俗，允许各民族保留自己的语言、宗教与传统。这种包容的治理方式，有效缓解了民族矛盾，促进了各民族之间的经济文化交流，为元代疆域的稳定与社会的发展提供了保障。明代的朱元璋在建立政权后，也借鉴了“重进轻往”的智慧——对曾效力于元朝的官员与士人，不因其“过往效力元廷”的标签而排斥，而是以“是否愿意为大明效力、是否有治国之才”为标准，选拔任用，许多有才能的前朝官员因此加入明朝政权，为明初的制度建设与社会恢复做出了重要贡献。

（二）现代的实践：从文化交流到社会包容

在现代文化交流领域，孔子的包容智慧成为推动不同文化对话与融合的重要理念。随着全球化的深入，中西方文化、不同地域文化之间的碰撞与交流日益频繁，若以“地域偏见”“文化优越论”的态度对待差异，很容易引发文化冲突；而以孔子“包容差异、重进轻往”的智慧为指导，尊重不同文化的独特性，关注文化交流中的共同价值与进步空间，则能实现文化的和谐共生。例如，“孔子学院”在全球的推广，正是孔子包容智慧的现代实践——孔子学院不强迫他国接受中国文化，而是以“相互尊重、平等交流”为原则，通过开设汉语课程、举办文化活动等方式，向世界介绍中国文化，同时也积极学习他国文化，促进中西方文化的双向交流。在孔子学院的课堂上，来自不同地域、不同文化背景的学生，放下对彼此文化的固有偏见（“不保其往”），通过共同学习与交流，发现不同文化中的智慧与价值，这种文化交流方式，不仅增进了各国人民对中国文化的理解，更推动了全球文化的多元共生。

在现代社会包容建设中，孔子的智慧为解决弱势群体融入、地域差异协调等问题提供了重要思路。例如，针对农民工群体在城市中的融入困境——部分城市居民因农民工“来自农村”的地域标签（“往”），对其存在偏见与排斥，导致农民工在就业、教育、医疗等方面面临不公平待遇。许多城市借鉴“重进轻往”的智慧，通过出台政策打破地域歧视：在就业方面，取消“本地户籍优先”的招聘限制，以“工作能力与业绩”为评价标准；在教育方面，允许农民工子女就近入学，不因其“农村户籍”而被排斥在城市教育体系之外。这些政策的实施，让农民工群体感受到城市的包容，也让他们能凭借自身的努力（“洁己以进”）在城市立足，为城市的建设与发展贡献力量。

在残疾人权益保障领域，“不保其往”的智慧也得到广泛应用。社会曾长期因残疾人“身体残疾”的“过往标签”，将其视为“负担”，忽视其参与社会生活的意愿与能力。近年来，随着“包容社会”理念的推进，越来越多的企业与社会组织借鉴孔子的智慧，放下对残疾人的固有偏见，关注其当下的能力与进步——许多企业设立残疾人就业岗位，为残疾人提供技能培训与工作机会；公共设施建设中，增设无障碍通道、盲道等，方便残疾人出行；文化活动中，邀请残疾人参与表演、展览，展现其才华与创造力。这些实践，不仅帮助残疾人实现了自我价值，更让社会变得更加包容与温暖，印证了孔子包容智慧的现代价值。

五、当代价值：孔子包容智慧对个体与社会的启示

在当代社会，地域偏见、身份歧视、文化冲突等问题依然存在，个体在成长中常因“过往标签”而自我设限，社会在发展中也常因“差异排斥”而陷入矛盾。孔子接见互乡童子所蕴含的“包容接纳、重进轻往”智慧，为解决这些问题提供了宝贵的启示，对个体成长与社会发展都具有重要的指导意义。

（一）对个体成长的启示：打破自我设限，拥抱成长可能

对个体而言，“不保其往”的智慧能帮助我们打破“过往标签”的自我束缚，以积极的态度面对成长中的不足与挑战，拥抱更多的人生可能。每个人的过往都难免有失败、失误或不完美的经历，若一味沉溺于过往的遗憾，将自己定义为“失败者”“能力不足者”，便会失去前进的勇气；而以“不保其往”的态度看待自己，关注当下的选择与进步，便能在反思过往中汲取经验，在积极行动中实现自我突破。

例如，许多大学生在求职时，常因“没有名校学历”“缺乏实习经验”的过往标签而自卑，不敢投递心仪的企业。若能以孔子的智慧为指导，放下对“名校学历”的执念（“不保其往”），关注自己当下的能力——是否具备岗位所需的专业知识、是否有学习新技能的热情、是否有解决问题的实践经验，便能更自信地展示自己的优势。某互联网公司曾招聘一位非名校毕业的大学生，该生虽无名校背景，但在求职时，他没有回避自己的学历（“往”），而是重点展示了自己在大学期间独立开发的小程序、参与的志愿者项目（“洁己以进”），证明自己的学习能力与实践能力，最终成功入职。入职后，他继续保持进步的态度，主动学习公司业务知识，很快成长为部门的业务骨干。这位大学生的经历表明，个体的价值不取决于过往的标签，而取决于当下的努力与选择，“不保其往”的智慧，能让我们在面对不足时不自卑，在追求进步时更坚定。

“与其进，不与其退”的智慧，还能帮助个体建立正确的成长观——将成长视为一个动态的过程，在比较中关注自己的进步，而非与他人的差距。许多人在成长中常因“不如他人”而焦虑，却忽视了自己从“不会”到“会”、从“差”到“好”的进步。若能以“与其进”的视角看待自己，例如：今天比昨天多掌握一个知识点、这次工作比上次更高效、这次沟通比上次更顺畅，这些微小的进步都是成长的证明。这种以“自我进步”为核心的成长观，能让个体在浮躁的社会中保持内心的平静，在持续的自我提升中实现人生价值。

（二）对社会发展的启示：构建包容环境，激发社会活力

对社会而言，孔子的包容智慧是构建和谐、多元、活力社会的重要精神支撑。一个社会若充满地域偏见、身份歧视，会压抑个体的创造力与积极性，导致社会矛盾加剧；而一个以“包容差异、重进轻往”为理念的社会，能为每个个体提供公平的发展机会，激发社会的整体活力。

在人才选拔领域，“重进轻往”的智慧能帮助社会打破身份、地域、学历等标签的限制，选拔出真正有能力、有潜力的人才。例如，中国近年来推行的“人才评价机制改革”，正是这一智慧的体现——改革打破“唯学历”“唯职称”“唯论文”的单一评价标准，以“品德、能力、业绩”为核心评价指标，无论个体的出身地域、学历背景如何，只要在工作中表现出突出的能力与业绩（“洁己以进”），就能获得认可与晋升机会。这种改革，让许多有实践经验但学历不高的技术工人、基层干部获得了发展空间，也为社会发展注入了新的活力。

在地域协调发展领域，“包容差异、不保其往”的智慧能帮助缓解地域矛盾，实现区域协同发展。中国东部沿海地区因地理位置优越、经济基础好，长期处于发展优势地位；而中西部地区因历史、地理等原因，发展相对滞后，部分东部地区人群对中西部地区存在“落后”的偏见。近年来，国家推行“西部大开发”“中部崛起”等战略，正是以包容的态度看待地域差异，不将中西部地区的“滞后”视为固定标签（“不保其往”），而是通过政策扶持、产业转移、人才交流等方式，帮助中西部地区发挥自身优势（如资源丰富、劳动力成本低），实现快速发展。同时，鼓励东部地区与中西部地区开展合作，东部地区分享发展经验与技术，中西部地区提供资源与市场，这种区域协同发展模式，不仅缩小了地域发展差距，更实现了全国范围内的资源优化配置，推动了中国经济的整体进步。

在文化建设领域，孔子的包容智慧能推动文化的多元共生与创新发展。每个地域、每个民族的文化都有其独特的价值，若以“主流文化优越论”的态度排斥小众文化、少数民族文化，会导致文化多样性的流失；而以“包容差异”的态度对待不同文化，关注每种文化中的优秀元素与进步空间（“与其进”），则能实现文化的融合与创新。例如，中国近年来对非物质文化遗产的保护与传承，正是包容智慧的实践——无论是汉族的京剧、书法，还是少数民族的剪纸、刺绣、歌舞，都被视为中华文化的重要组成部分，国家通过设立非遗传承人、建设非遗博物馆、举办非遗展演等方式，保护这些文化的独特性，同时鼓励非遗传承人在传统基础上创新（“洁己以进”），让非遗文化融入现代生活。这种文化保护与创新方式，不仅传承了中华优秀传统文化，更让中华文化在多元共生中焕发新的生机。

六、结语：以包容之智，赴时代之约

从春秋时期孔子接见互乡童子的破冰之举，到千年后现代社会对包容理念的持续践行，“与其进，不与其退”“不保其往”的智慧，始终如一条贯穿中华文明的精神脉络，指引着人们突破偏见的桎梏，拥抱成长与和谐。在这个差异与融合并存、挑战与机遇共生的时代，孔子的包容智慧不仅没有过时，反而愈发显现出跨越时空的价值——它既是个体突破自我、实现成长的密钥，也是社会化解矛盾、激发活力的良方，更是人类文明对话、携手共进的基石。

回望孔子的选择，我们看到的不仅是一次简单的“接见”，更是一种打破地域偏见的勇气、一种尊重个体成长的胸怀、一种动态看待价值的智慧。互乡的“难与言”，是世俗贴下的标签；童子的“洁己以进”，是个体发出的成长信号。孔子选择后者，正是因为他深知：标签是固化的，而人是发展的；偏见是狭隘的，而包容是广阔的。这种智慧，在当代社会依然具有强烈的现实针对性——当我们面对“地域歧视”“身份偏见”“文化隔阂”时，若能像孔子那样，放下对“过往”的执念，关注个体与群体的“当下进步”，便能在差异中找到共识，在分歧中实现共存。

对个体而言，孔子的包容智慧是一种“自我解放”的哲学。它提醒我们，不要被过往的失败、他人的评价或先天的标签所束缚，每一个“当下”都是重新开始的机会。正如俞敏洪突破“高考失利”的阴影、非名校学子打破“学历魔咒”那样，只要保持“洁己以进”的态度，持续向“进”的方向努力，就能重新定义自己的人生。这种智慧，能帮助我们在浮躁的社会中保持清醒，在焦虑的氛围中坚守初心，以动态的成长观看待自己，在每一次微小的进步中积累力量，最终实现从“不足”到“优秀”的跨越。

对社会而言，孔子的包容智慧是一种“和谐共生”的治理理念。它启示我们，一个健康的社会，不应是“同质化”的压制，而应是“差异化”的包容；不应以“过往标签”筛选群体，而应以“当下行动”评价价值。从“社区矫正”帮助刑满释放人员回归社会，到“人才评价改革”打破学历枷锁，再到“区域协同发展”缩小地域差距，这些实践都是对“不保其往”“与其进”的现代诠释。它们证明，当社会给予每个个体“重新开始”的机会，当差异被尊重、进步被鼓励时，就能激发出无穷的创造力与凝聚力，形成“各美其美，美美与共”的和谐局面。

对文明而言，孔子的包容智慧是一种“对话共进”的交往准则。在全球化深入发展的今天，不同文明、不同文化之间的碰撞日益频繁，若以“文明优越论”的傲慢排斥差异，很容易引发冲突；而以孔子“包容差异、重进轻往”的智慧为指导，尊重每种文明的独特价值，关注文明交流中的共同进步，便能实现“文明互鉴”的良性循环。“孔子学院”的全球推广、中国“一带一路”倡议中“共商共建共享”的原则，都是这种智慧的体现——它们不追求“文明同化”，而是倡导“文明共生”，在尊重差异的基础上寻找合作点，在交流互鉴中实现共同发展，为构建人类命运共同体提供了重要的精神支撑。

站在时代的新起点，我们回望孔子接见互乡童子的古老故事，看到的不仅是一段历史，更是一份穿越千年的精神礼物。这份礼物，告诉我们如何看待自己、如何对待他人、如何构建社会、如何对话世界。它提醒我们：包容不是无原则的妥协，而是对个体价值的尊重；进步不是一蹴而就的飞跃，而是对“洁己以进”的坚持；未来不是被过往决定的宿命，而是被当下塑造的可能。

愿我们都能以孔子的包容智慧为灯，在个体成长的道路上打破自我设限，在社会发展的进程中拥抱多元差异，在人类文明的对话中坚守平等尊重，以“与其进”的积极态度，赴时代之约，创美好未来——让每一个渴望进步的个体都能被看见，让每一种独特的价值都能被尊重，让每一个充满活力的社会都能和谐共生，让人类文明在包容互鉴中走向更广阔的明天。

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