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第680章 妾与妾的区别（第2页）
“通奸、通奸，首要是个‘通’字，得真刀真枪做了那档子事才算！”
“天幕里那女子，收点子东西，跟人拉扯几句，顶天了是德行有亏，骂句‘不知廉耻’便是。”
“你上来就扣个‘通奸’的罪名，咋的，你是应天府尹啊？”
王大娘很不满意豆腐张的言论，倒不是她觉得这女的做法对，而是豆腐张的论点太扯淡了。
这事别说放后世，就是放在眼下的大明，也谈不上罪，顶多也只能从道德层面骂两句。
王大娘身材壮实，嗓门洪亮，一番连珠炮似的诘问，又引着律法，竟把豆腐张噎得一瞪眼。
“嘿，你特……”
豆腐张瞅了瞅王大娘那结实的胳膊，到了嘴边的粗话硬生生咽了回去，改口道：“我这是怒其不争！”
“你瞧那后生，都被女子这般作践了，不思量着赶紧撇清，不去寻那献殷勤的混账东西打一架出气，反倒跑来问旁人‘该不该重视’？”
“这还算个爷们儿吗？！”
“哟～”王大娘叉起腰，斜睨着他。
“照你这么说，男人在外头拈花惹草、吃着碗里瞧着锅里，叫风流，叫有本事。”
“轮到女子行差踏错半步，便不是人了？天下哪有这般道理？！”
她心里其实也鄙夷天幕里那女子的行径，但此刻与豆腐张斗嘴抬杠的乐趣，显然压过了那点义愤。
“你胡搅蛮缠！”
豆腐张气得胡子直翘。
“男的干了那事，也是通奸之罪！”
“切，”王大娘从鼻子里哼出一声，“男的把外头相好的娶回家，当个妾室不就成了？”
“王豆子！那叫纳妾！不是娶妾！”豆腐张声音都高了八度。
“咱《大明律》里的规定，你难道不知道？”
《大明律》明确规定：庶人年四十以上无子者，方许娶妾一人，违者笞四十！
《大明律》还规定：凡官吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异。若官员子孙娶者，罪亦如之。
《大明律》对纳妾有明确且严格的限制，远非大家想象的“有权有钱即可”这般简单。
但众所周知，律法是律法，执行是执行。
主打一个民不举官不究，权贵间默契的互相包庇。
只要不将人正式纳入府籍，外宅私养，如无必要，很少有人拿着这件事抨击对手，因为大家屁股底下都不干净。
并且，妾与妾的地位也有天壤之别，其根源正在于“合法”与否。
在古代多数朝代的礼法体系中，男子私自纳妾属违法行为。
合规的纳妾，须有“母命”或“妻命”，且次序上多为先娶妻后纳妾。
若无母亲之命先行纳妾，则既违法又悖德，为世所不容。
例如汉末简雍，便是奉母命先纳妾后娶妻，方才合规。
这种合法性直接决定了妾室的地位。
经母亲或正妻同意所纳之妾，拥有合法身份，可视为主母的“臣属”，类似宫闱中皇后与嫔妃的关系。
而男子私自收纳的妾室，在法律上则被界定为“奴仆”。
主家对其拥有支配权，可买卖、赠送。
主母甚至无需征得丈夫同意，便可将其作为礼物送人，这是法律赋予的权利。
因此，常见有些妾室深受宠爱、地位稳固，有些则被轻易转送。
若私自所纳之妾未威胁到家庭财产继承，如其子不参与分家，或正妻为顾全“家丑”而隐忍，往往相安无事。
可一旦此妾令主母生厌，而丈夫又执意维护，那么主母即便出身普通，也可对其施以惩戒，只要不出人命，官府通常不管。
更可一纸诉状递至公堂，官府惩办此类“乱家法、悖礼制”行为的积极性，往往比正妻还高。
官员包庇的情况虽非绝无仅有，但风险极高。
因这等事若被坐实，冲击的是封建王朝统治的伦常根基，绝非寻常贪赃枉法可比。
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