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第20章 竞技场修（第1页）

1打猎、洗浴、玩耍、开怀大笑——这才是生活！

2一个外国人问罗马人，为什么他一天要泡一次澡，罗马人回答：“因为我没有时间一天泡两次啊。”

3若角斗士没有防护，就没有技巧可言，可那些恶俗的观众还乐在其中。

“杀了他！抽他！烧死他！”他们大喊。

观众只是想看角斗士被弄死，但表演的目的应该是展现人高贵的品质。

为了迎合观众，有一些割喉的处决干脆被当做过场来凑时间。

当然，那些罪犯该死，毕竟都是一些强盗、谋杀犯。

然而，比赛不该是弄死一个人就够了，还应该展现人在重压下爆发的勇气、技巧、从容，这也是造就了罗马的特质。

看到那些观众人渣，你就会对未来失望。

4“引人注目”这个字正是源自拉丁文的fascu，意为勃起的阴茎。

5埃格纳提乌斯·梅塞尼乌斯因为妻子喝了一些酒而用棍棒将其打死，但不仅没有人会为此起诉他，甚至没有人会指责他。

他们都认为，通过为违反节制付出代价，她树立了一个很好的榜样。

事实上，每当一个女人试图不加节制地喝酒时，她就会关上每一扇美德之门，打开每一扇罪恶之门。

6前执政官rneligals和罗马骑士theteriei均在与男童发生性关系时丧命。

然而，嘲笑他们的死亡能得到什么好处呢？

导致他们死亡的并不是他们的欲望，而是人类的脆弱。

因为生命的终结是多种潜在原因造成的，有时人们错误地将死亡归因于那些与死亡同时发生，而非加速死亡的因素。

7一些涉及道德的律法并不作用于平民、被释奴（仅针对贵族和骑士阶层），因为他们是愚昧无知的，不知晓道德为何物。

8现代英语单词野蛮人barbarian，源自于希腊语β?pβαpo?（barbaros），最初用来形容那些不会说希腊语的人，特别是那些在语言上发出“bar-bar”之类无法理解声音的外来人。

这个词汇背后蕴含了一种文化优越感，用以区分“文明的”希腊-罗马世界与所谓的“野蛮的”外部世界。

在古罗马时期，这一术语的使用更加广泛，涵盖了所有非罗马文化和语言群体，尤其是那些对罗马帝国构成威胁或与之接触的部落和民族。

这包括了日耳曼人、凯尔特人、斯拉夫人、匈人以及一些东部的民族如波斯人和帕提亚人。

罗马人用“蛮族”一词来强调这些民族的“非罗马性”，常常伴随着对其文化、习俗和社会组织的负面刻板印象，比如野蛮、未开化、缺乏法律和秩序等。

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阿喀琉斯，凡人英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯之子。

阿喀琉斯降生后，夫妇俩对他十分钟爱。

预言说，阿喀琉斯成人后将成为伟大的英雄，他将参加特洛伊战争，特洛伊城会成功陷落，但阿喀琉斯也会战死沙场。

母亲忒提斯为了让儿子刀枪不入、永远不死，将年幼的阿喀琉斯倒提着浸进冥河，使其拥有不死身的体质。

但遗憾的是，因冥河水流湍急，忒提斯捏住阿喀琉斯的脚后跟不敢松手，露在水外的脚踵成为最脆弱的地方，在阿喀琉斯的身体留下了一处“死穴”，埋下了祸根。

长大后的阿喀琉斯，容貌俊美，体格健壮，武艺超群。

果真如预言所示，阿喀琉斯作为希腊军的一员参加了特洛伊战争。

在战斗中，阿喀琉斯英勇无比，所向披靡，是希腊军的中流砥柱，他杀死了包括特洛伊王子赫克托耳在内的诸多特洛伊将领和不计其数的士兵，建立了赫赫功勋。

但阿喀琉斯难逃预言中揭示的结局。

在一次战斗中，特洛伊王子帕里斯为了给哥哥赫克托耳报仇，在支持特洛伊的太阳神阿波罗的指引下，用毒箭射中了阿喀琉斯易伤的脚踝。

阿喀琉斯感受到一阵钻心的疼痛，他无法继续战斗，但仍然发出低沉的怒吼声，把特洛伊人吓得落荒而逃。

不久，阿喀琉斯的四肢开始僵硬冰冷，随即便轰然倒地，大地也随之震颤。

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大力神赫拉克勒斯（海格力斯），希腊神话中最伟大的英雄，宙斯与阿尔克墨涅之子。

在和河神阿克洛俄斯激战并取得胜利后，赫拉克勒斯和德伊阿妮拉结了婚。

他们在梯林斯的旅程中，半人马涅索斯假装愿意驼德伊阿妮拉横跨一条流速很快的河流，这样赫拉克勒斯可以游泳过去。

但涅索斯实际上是本性邪恶的半人马，并打算趁赫拉克勒斯还在水里时绑架、强奸德伊阿妮拉。

当赫拉克勒斯到了对岸并发现真相时，他愤怒的用蘸过许德拉毒血的箭射杀了涅索斯。

为了复仇，涅索斯在临死前将自己的血交给德伊阿妮拉，欺骗她自己的血可以让变心的男人回心转意。

几年后，德伊阿妮拉听信了赫拉克勒斯爱上别人的谣言，为了挽回他的心，她将涅索斯的血涂在一件罩衫上。

利卡斯，赫拉克勒斯的传令官，将这件有毒的罩衫交给了他。

当他穿上这件罩衫时，那些来自许德拉的毒血开始腐蚀他的血肉，并吞噬他的骨骼。

在他死之前，赫拉克勒斯将利卡斯抛入海中，认为其是想要毒害他的人。

之后，赫拉克勒斯让人为他建造了一个火葬堆，当他的躯体燃烧时，他作为神的部分与做为鬼的部分被分别保留了下来，宙斯将他神的部分神化，因此他升上了奥林匹斯山与赫拉和解，成为她的养子和众神狩猎时的搬运工，而身为鬼的部分则被哈迪斯重用行走于在冥界众鬼的行列中。

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