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第797章 照尽红尘痴相（第3页）

无奈之下，他们便是听闻了契此“真佛”的名头，便上了山到了佛隐寺来。

契此虽说不懂医理，但是他却有山宝。

山宝不仅仅能够归化万物，也能够洞察万物，下到微尘粒子，大到摩诃世界。

契此观此孩童，便赠其院中野菊一朵，嘱“捣汁敷额”。

父母携孩童下山，三日后孩童退热，百姓始称契此为“救世佛”。

此后，佛隐寺内便常有百姓出入，只为契此大师出手救人。

契此也是来者不拒，照单全收，近近三月便救下病人以千计。

本就香火不断的佛隐寺，每日更是变得香客络绎不绝。

他们往往皆是身患病痛，来此为求见契此大师一面。

不过契此在见多了人后，也不是什么人都会去救。

他有三不救原则，一不救垂死之人，因其命数天定；

二不救无自救之心者，既是自己都不想活了，那还救他作甚？

三不救生活可自理者，病痛既是不会影响生活，契此也自是不理会。

不过即便是如此，佛隐寺的门槛也是每日都快被踏破。

香客们涌入佛隐寺后，斋房和讲经堂便成了最热闹的地方。

因为契此大师，通常便只会出现在这两处地方。

至于藏经阁乃是佛隐寺重地，非出家之人不可入内。

云淮主持看着寺内熙熙攘攘的人群，心中满是忧虑，

毕竟这样一来，弟子们正常的修行也都做不到了，只能每日夜地接待香客。

他思来想去，便命僧人限制每日入寺人数。

然这一决定，却引发了部分香客的不满。

他们认为自己不辞辛劳赶来，只为求得生机，

却被拒之门外，实在不合理。

契此知晓此事后，便提议增设“晨钟暮鼓”，分时段引导香客进入。

云淮主持听后，觉得这个办法可行，便采纳了契此的建议。

不过在这段时间内，饶是契此并非凡人，但也感觉到众生皆苦。

他深知病痛不仅折磨人的身体，更煎熬人的心灵。

佛法倡导慈悲为怀，普度众生，

而解除百姓的病痛，又何尝不是一种度化呢？

于是契此决定写出一本经文，想要借佛学而说医术。

有了这个想法后，契此便开始着手准备。

他在脑海中构思着经文的大致内容，思索着如何将佛法与医术融合。

经过三月，这本经文逐渐有了初步的模样，他将其命名为《佛说慈悲医心经。

契此将经文分为三卷。

上卷医心，以“四无量心”为主，畸慈、悲、喜、舍疏导郁结，详解禅定调息之法。

中卷医身，其中记录百种常见草药图谱及炮制口诀，如“金盏菊曝干三蒸，合檀香末可镇邪热”。

下卷医世，其中内容强调“治病须治贫”，指导僧人协村民开药田、建义诊寮房。

争议初现：有僧人质疑“僧人涉俗务过深”，契此写出“药师佛十二大愿”回应，二人达成“只传医理，不营药肆”的约定。

然当契此的经文初稿在寺内传开后，也是引起了一些争议。

有僧人对此提出质疑，他们认为僧人本应专注于清修，

而契此倡导的这些行为，让僧人涉入俗务过深，违背了佛门的清规。

契此听后，并没有生气。

他理解这些僧人的担忧，于是写出“药师佛十二大愿”来回应，

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