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第679章(第1页)

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【文人的篡改不止是“女娲补天”,还有“女娲造人”。】

【事实上,先秦时期的女娲传说,并没有“女娲造人”,反而在《楚辞·天问》中曾记载“女歧造人”:“女歧无合,夫焉取九子?”,后世王逸注释:“女歧,神女。无夫而生九子也。”

这是符合母系氏族的作风,知其母而不知其父,先秦时期的生育女神其实是女歧。】

“女歧?不是说她是夏朝人浇的嫂嫂,在丈夫去世后与小叔私通才有了九个孩子吗?”

——战国时期,就有女歧身份的传闻,传闻她是寒豷之妻,寡居后与夫弟浇私通,为少康误杀。到秦朝时,依然有这样不好的名声。

但是到了民风开放的唐朝,女歧反而又有了旺盛的香火。

“女歧不是九子魔母吗?的确很能生育,也很灵验,我家隔壁那谁谁谁,去拜了之后就怀了双胞胎,一连生了两个大胖小子!”

唐朝时期,民间的女子议论起来,对女歧神更为喜爱了。

天幕都说女歧是“生育之神”,那岂不是说明她们拜对了!

【“女娲造人”的神话见载于西汉《淮南子·说林训》:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,女娲所以七十化也。”

这里记载的是黄帝生阴阳,此后女娲与诸神一起共同化生人类。】

【但是这里有个很大的问题,因为在《史记·五帝本纪》中记载:华胥氏是中华民族的始祖母,华胥氏生太昊,太昊生伏羲、女娲。伏羲、女娲生少典。少典生炎帝和黄帝。

也就是说,黄帝是女娲的后人,又如何先有黄帝生阴阳后有女娲化人?】

汉朝再次一堆儒生疯狂尴尬和面红耳臊。

推崇黄帝正是从汉朝开始的,黄帝被抬到了前所未有的高度,成为了“文明之祖”。

既然是“文明之祖”,自然得先诞生,也就自然把女娲排到了后面。

但是现在被点出来,就显得有些“不孝”了。

他们用后人篡夺祖母的位置,这不是不孝是什么?

【同样是篡改“女娲补天”的东汉,应劭著的《风俗通义》中首次出现了女娲“抟土造人”的记载:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,务剧,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”】

【但是这里的重点,是“尊卑不同,贵贱有别”,这是为了维护阶级统治。】

东汉末年,是土地兼并、豪强林立比西汉末年更为严重的时候。

民间庶民被说得脑海中一直以来的固定思维开始渐渐松动:“原来我们不是泥点子化为人的。”

“天幕说了,女歧都是一样的生人,没有什么尊卑贵贱。”

“那后世乞丐都能当皇帝,若真有尊卑贵贱,乞丐都是贱民中的贱民了,还怎么去当皇帝?”

越说,一群被压迫到极致的庶民心里愤怒的火焰更加熊熊燃烧。

“既然本就没有区别,我们凭什么要被压迫!凭什么不能反抗!”

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