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【在魏晋时期,人鬼关系是对立的,比如《搜神记》,鬼怪的结局主要是被杀。而到了唐朝,人鬼开始谈恋爱。最重要的是,女鬼的形象已经彻底完成人形化,变成了漂亮的女鬼,而且有了各种“人性”,比如也会督促丈夫求官。嗯,很符合大唐文人的风气。】
一群大唐文人齐齐笑出声。
“谁不想当官。”
“谁不喜欢美人~”
“窈窕淑女,君子好逑。嗯,窈窕女鬼,君子亦可逑~”
【学术界一般认为《山海经》在奈良时代或更早时就已经传入日本,奈良时代就是华夏的唐朝时代,这一时期唐朝和唐以前的许多汉书流入日本,对日本的鬼怪文化有了巨大的影响。】
【日本的平安时代,对应华夏的唐末、五代和宋朝时期,被认为是人妖共存的时代,衍生了最早的关于“百鬼夜行”的传说。“百鬼夜行”一词的正式表述最早出现在日本《宇治拾遗物语》中。但与之相关的追傩习俗却源于华夏的方相氏。】
“方相氏?这不是周礼所设夏官司马下设的一种官职吗?”刘彻奇怪道。
“方相氏也是上古时人们信仰的能驱疫避邪的神。”东方朔正想着在刘彻面前刷好感连忙引经据典地解释“《周礼》中有相关记载:‘方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳
执戈扬盾帅百隶隶而时傩以索室驱疫。’”
刘彻顿时想起来汉朝也有傩舞只是形式与唐时期的很不一样更注重祭祀的仪式感少娱乐性。
在大唐上到帝王下到平民都对方相氏和大傩非常熟悉这一时期的“驱傩”是一场大游行非常兴盛从京城到地方都有最前方领队的就是方相氏。
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在某个地方上一场声势浩大的驱傩正在举行围观的平民激动地看着。
最前方领队的是方相氏他们头上戴着由黄金铸成的有四只眼的面具身披熊皮上身穿玄衣而下著朱裳左手持戈右手扬盾。身后队仗之人赤发白衣装扮成各种鬼怪模样。方相氏引百鬼行走驱逐百鬼。
当天幕恰好放出日本的“百鬼夜行”一个被父顶在肩膀上的小孩指着天幕大声喊:“耶耶傩!傩!”
他的父亲抬头看看日本的百鬼夜行再看看唐朝的驱傩一拍儿子的屁股:“没错这不就是大唐的驱傩吗!”
【日本的相扑几乎是照搬大唐相扑百鬼夜行据说也是。】
【传说当时日本而来的遣唐使在大唐第一次看到驱傩见到方相氏衣着举止怪异面具身后又跟着众多鬼怪就认为他是百鬼头目所以称之为“百鬼夜行”后来统指所有的日本妖怪。】
【到日本江户时代也就是华夏的明末到晚清时期日本人以《山海经》为底本加以描摹施以色彩的《怪奇鸟兽图卷》出版绘有怪奇鸟兽76种。】
【此后著名浮世绘妖怪绘师鳥山石燕顷其一生绘著《画図百鬼夜行全画集》该书收录了207种妖怪卷□□出现207种妖怪正式确立了今日大家所见日本妖怪谱系因此被誉为日本的“山海经”。】!
第162章第162章文学与文化影响力23
【鸟山石燕的“百鬼夜行”中,许多百鬼都来源于华夏。】
李世民是叹为观止。
“这日本,真是什么都能抄大唐的,还能抄了之后改成自己的,真是佩服。他们就没有自己的文化吗?”
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