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班昭执笔的手猛地握紧。
一本完全由女子写出来的史书!
全是四十卷,写进了两百年的贵族社会!还是日本第一部演义式的史书!
班固鼓励地看着妹妹:“你都能帮我续写《汉书》,你自己完全写一本史书一定可以。”
班昭受到天幕影响,放弃了写《女诫》,来民间亲自感受民间疾苦,打算写民间女子真实的故事,写女性更需要的书籍,但是还没有想到写史。
因为自古以来,史书被统治阶层垄断,民间修史都需要谨慎行事,官员修史也需要帝王的许可,史书修完之后也是被藏于宫中。
“演义式,就是后世那《三国演义》类型。”班昭感觉找到了方向,以戏说的方式写史,当故事流传民间,不正好避开朝廷的严控?
班固道:“太后向来宽容,你放心,她会支持你的。”
班昭一听,也是,更加有冲动了。
“日后,还请兄长多多指教!”班昭正式向班固一拜,班固没有躲避,正式接受,也表示接受了这一位写史的同行。
“日后,我们可要比比谁写得好!”
班固第一次与妹妹起了竞争心,这也是因为正眼看待了妹妹的事业,以平等、不关系于性别、单纯看能力的心态去看。
班昭想起了远在战场的二哥班超,笑道:“行,等二哥回来,让他看看我们谁写得好!”
【《源氏物语》影响并诞生了《荣花物语》,而《蜻蛉日记》和《源氏物语》一起孕育了《更级日记》。】
更级日记的作者是:“菅原孝标女”,这同样不是原名,意思是“菅原孝标的女儿”。姨母是“右大将道纲母”。
菅原孝标女,生于1008年左右,孝标是菅原道真的玄孙,姨母就是《蜻蛉日记》作者右大将道纲母,后来作者成为皇族佑子内亲迎盼归朽王的女官,也属于女房作者群体。
菅原孝标女后来听着继母从小讲述姨母的作品,和《源氏物语》的片段,于是对《源氏物语》产生很大的好奇。
后来,她的继母与父亲离婚,乳母去世,姐姐出嫁后,生母知道女儿喜欢《源氏物语》,想方设法给女儿弄来了一套《源氏物语》,对作者的人生有了巨大的影响。
菅原孝标女长大后经历了婚姻与家庭,晚年时期写自传记录了自己十岁到五十一岁之间的回忆录,创作了《更级日记》。
【《更级日记》不如《源氏物语》那样恢弘大气的宫廷故事,也不是《和泉式部日记》那样的浪漫热烈爱情,也不是《蜻蛉日记》那样充满怨念与悲伤,而是平凡人的平凡幸福,另有一种平凡生活朴实的美好。】
【而后世的读者也可以从一位位女作家不同风格的作品中,得以窥见平安时代从皇宫到民间,不同人的生活方式,跨越时空地感受古人的喜怒悲欢。这就是文学的意义,是穿越了时空传递情感,也是与几千年后的后世子孙分享自己的生活碎片。】
【但是,前提是能流传下来。】
严蕊在牢狱中,刚刚接受了酷刑,浑身痛得难受。
狱卒看不下去了:“你只要招供不就可以出狱了?何苦为一个恩客受这种罪?”
“没有就是没有,我岂能诬告。”严蕊气若悬丝,脸色惨白。
她不是因为自己的罪下狱,是一位相好的士大夫被人诬陷,把她连累坐了冤狱,现如今对她用刑就是想要她供出士大夫,但是严蕊宁愿受刑也不肯诬告。
牢狱也不会那么好心地给她请大夫,就让她在监狱里苦苦熬着。
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