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第336章(第1页)

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竟然被写入了后世的书中?

“女郎,天幕说得好像是你?”邻居家的长辈惊讶地看着越女,还以为越女这样叛逆跟男子一样学剑论剑在世人口中没什么好口碑,没想到她竟然也可以留名后世?

越女显得很淡然:“嗯,是我。”

年龄相近的女子也凑过来:“你的剑术在后世被叫做‘越女剑法’?”

越女依然很淡定:“嗯,是。”

大家更觉得不可思议了。

现在虽然对女子的约束不如后世,没什么三纲五常,但是在战乱之中,更不会有什么尊重和保护女性。

家族可靠一点,安排个好人家嫁了;没什么助力的,随便嫁了,夫君战死,然后当寡妇拉着孩子养家。

——这些越女都没有,她只有自己,和自己的剑和道。

越女虽然擅长剑术,但是在为数不多的邻居们看来,能干什么?

既不能像男子一样凭借军功为家族带来荣誉,也不能出门去行侠仗义举世扬名。尤其是越女不好斗剑,反而喜欢研究理论,哪怕是心怀幻想的其他女子也觉得她枯燥的紧。

现在天幕却告诉她们,越女竟然因为自己的剑和道在后世广为流传,让女子们也开始有了其他想法。

“我们可以学吗?”年轻的女子与越女并不是很熟,此时询问起来也颇为忐忑。

越女静静地看过去,看得她们忐忑不安。

却听越女只说了三个字:

“很苦的。”

“我们不怕!”有女子大胆说道。

越女依然没有立刻答应,看向天幕:“再看看。”

她也没有教授过人剑法,可是天幕说后世都有“越女剑法”,难道是自己收了徒弟传下去,还是传给自己子孙了?

越女自己也疑惑,只好看向天幕,等待天幕的解答。

但是天幕已经跳过了“越女剑法”,开始讲起“角抵”来。

【秦朝统一天下以后,车同轨书同文,先秦时期诸侯喜欢用来观赏取乐的“角力”给正式更名为“角抵”,这也就是“相扑”的原型。】

【给大家看一下相扑与角抵有多么相似。】

“角抵”在华夏的历史十分悠久,从先秦开始就有明确的史料记载。

到了秦汉朝和唐宋时期,更是有直白的画像砖和图画记录角抵现场。

荆咕先放出秦汉时期的角抵画,分别是发掘于湖北江陵县凤凰山秦墓一把木梳子上的角抵图,和河南省密县打虎亭二号东汉墓壁画上的角抵图。

这两个角抵图的共同点,就是两位角抵士都是束发裸身,腰间束着款腰带,穿着类似现代四角短裤、齐大腿根部的短裤。

乍一看与日本相扑很相似。

荆咕又放出唐朝的相扑,来自敦煌莫高窟藏经洞的唐代相扑图,就可以看到与日本相扑完全一样。

唐朝已经有了“相扑”的叫法,相扑手就是束发裸身,叫做“裸袒”,把宽短裤改为更为狭窄的绑带——也就是日本现代的兜裆布,日本相扑士自己表示兜裆布是传统习俗,一直没有改变过。

同时,唐朝官方相扑要“左右军槌大鼓”,这也是因为唐朝宫廷表演渲染氛围的官方特色,到了日本同样沿袭了下来,相扑表演时会有五面大鼓击打伴奏。

最后唐朝宫廷管理相扑活动的机构,就叫“左右军”,后来宋朝沿袭下来,管理相扑同样叫“左右军”。日本古代宫廷专门管理相扑的相扑司分为“左右两府”。

当然,日本史料也有记载:“至圣武天皇时,国富民荣,世代丰祚,而相扑盛起”,圣武天皇正是华夏的大唐时期。

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