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第819章 女娲 我成开战借口了（第2页）
“你后面莫非还有但是？”
李缘点了点头。
“我们后世有个成语叫骄兵必败，这话在我们那个时代，早已经从原本的军事意义延伸到了更广泛的层面上，其中就包括对人的批判，因为自信和自大是两码事。”
“你不是认为自己无敌了吗？”
“那我提一个人，你跟她比比如何？在后世主流认知中，她还不是三皇呢。”
“何人？”
嬴政有些不服气，哪怕他知道李缘此刻和自己只是进行一场日常交流般的对话。
“你知道女娲吧？”
“知道，上古先贤、部落首领，还是名将传第一；另有传说是她创造了华夏族人，还有过补天创举。”嬴政微皱着眉：“但这些传说太过久远和离谱，若要按这些传说算，她岂不是超越了所有人？别说是人了，哪怕算上成仙的，比如四帝和昊天上帝在她面前都只是个小辈？”
“你眼下这么认为也没错，但如果我告诉你，她可能远比你认为的更强呢？”
“你刚才说的那些传说，在我们后世有一个专属的文化名词，叫神话。”
“许多历史人物包括炎黄蚩三祖的传说，在后世都被归于神话，而女娲的神话，是我们后世所有神话中最早的，哪怕如今我来了大秦，我也没找到比她更早的。”
“她是华夏的始母神、最早的创世神、最古老的始祖神之一、唯一可以确定历史原型的母系神。”
“如果真按照这些神话，她可以说是华夏第一正神。”
“诞生于周朝的昊天上帝在她面前确实是个小辈。”
“地位跟她一样高的，时间没她早，如昊天、三清；时间跟她一样早的，法理性没她强，如帝俊、后土；法理性跟她一样强的，身份又没她高，如其父亲燧人氏、神话身份只是火祖，其母亲很多人压根都不知道是谁；身份跟她一样高的，地位又没她正了，如盘古和应龙，一个不是始祖神如今都还没什么名气，另一个甚至连人都不是。”
“在后世的华夏文明中，她的名气是神话、历史双第一，许多老人甚至不知道黄帝和燧人氏，却一定知道女娲，这可不仅仅来源于你此刻口中的传说。”
“她是华夏有据可考的第一位先祖、火祖燧人氏的女儿，母系社会时期的部落首领，传说的信息里她甚至有娲皇之称。”
“说这些，你可能会觉得，上古已远、传说不可信。”
“但我说的这些只是铺垫，重点是另一件事。”
李缘语气有些惊叹。
“我们后世曾发掘过一个叫红山文化的遗迹，它的主体遗迹来源于5500年前，遗迹中最早的物品甚至来源于8000年前，时间跨度达到近3000年。”
“按照大秦现在的时间，主体来源于3300年前，最早物品来源于5800年前。”
“而那个遗迹里，有一位凌驾于所有人之上的女性形象。”
“传说女娲抟土造人。”
“而那个遗迹里出土的女神像，正好是用人骨为基础、外裹泥土的彩塑方式。”
“传说女娲炼五色石补天。”
“而那个遗迹的中心，有一座被称为华夏金字塔的遗址，那上面有着在当时那个石器时代就开始炼铜的迹象。”
“传说女娲断龟足以立四极。”
“而那个遗迹的图腾，却正好是一只无足的玉龟。”
“那个遗迹，是在曾经的东胡境内，现在的燕国新土范围内。”
李缘停顿了一下。
“可后世发现的女娲陵寝，在原韩国故都平阳，我们后世叫临汾。”
“而女娲的父亲燧人氏，后世对他的研究，他逝世之年，是在公元前4354年，距今4100多年。”（pS：这点有争议，因为还有一种说法是在七千多年前；且燧人氏有两个含义，一个指单独的火祖，一个指部落氏族，本段指火祖个人。）
嬴政猛然抬头，眼神显得不可思议！
按时间推算，女娲之后近一千年，才是红山文化的主体时间！
“重点就在这。”
李缘笑了一下：“那个时代没有竹简，唯一的记录方式就是口口相传，如果不是我们后世通过科技手段进行时间测定，我们甚至连时间都要靠猜。”
“即便这样。”
“过了近一千年，中原之外都还有部落将女娲当成神灵祭祀。”
“过了三千多年，如今的大秦不仅史书上有她，那些离谱却可敬的传说也还流传着。”
“过了六千多年，我们后世依旧奉她为始母神和创世神。”
“如果不是因为她源自文明初期的母系社会、而后来的文明发展又进入了父系社会。”
“如果不是因为她的神话太过久远、其娲皇之治的传说又在某一个时期遭遇了一群学者的抨击和质疑。”
“恐怕到了后世，她将是中华文明无可争议的历史初祖和神话唯一至高。”
“不会有独立于三皇之外的娲皇，不会有后来因天崇拜而诞生的昊天上帝，更不会有所谓的上古已远；她，就是我们整个文明的唯一开端。”
“而哪怕有了这些。”
“神话中经历过两次降格的她，在我们后世依旧有无可撼动的地位和神格。”
“唯一流传的母系部落首领，最早的“皇”，文明始母神，最早的创世神，光这些称号就足以说明地位。”
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