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第292章 深渊灾厄爆发（第1页）

坎瑞亚的六位罪人，算上戴因斯雷布。

除去两位文官可都是战斗上的精英。

「预言家」维瑟弗尼尔被刺瞎了双眼。他此前双眼被黑王献祭给了深渊，他本人也因此获得了部分深渊的权柄，其中也包括感知性视力。

「贤者」海洛塔帝，本就是深渊一派，其他人都未有察觉的是：他其实早就和强大的活性深渊本体：奥丁赛尔有合作。

「末光之剑」戴因斯雷布和「极恶骑」苏尔特洛奇的战斗技巧更不用多说，曾和荧相伴出征深魔领域。

这场惊心动魄的战斗并没有持续太长时间，「猎月人」雷利尔展现出了他强大的战斗技巧和敏捷的身手，迅速地运用自己独特的技能，成功地将敌人牢牢地控制住。

与此同时，维瑟弗尼尔则在后方持续不断地输出强大的火力，为队友提供支援。

而海洛塔帝和苏尔特洛奇则默契地一同冲向深渊本体基尔阿克，他们的攻击如暴风骤雨般猛烈，不给基尔阿克丝毫喘息的机会。

就在这混乱的战局中，戴因斯雷布抓住了一个稍纵即逝的机会，他身形如鬼魅般穿梭在战场之上，以惊人的速度和精准度，猛地将手中的武器刺进了黑王伊尔明的胸膛！

这一击犹如雷霆万钧，瞬间让黑王伊尔明失去了反抗的能力。

没错，就在这场惊心动魄的事变中，戴因斯雷布展现出了无与伦比的勇气和实力。他以雷霆万钧之势，给予了末代黑王致命的一击，这一击犹如闪电划破夜空，瞬间终结了黑王的生命。

然而，就在黑王的生命之火熄灭的瞬间，一股强大的漆黑力量如火山喷发般从黑王体内喷涌而出。这股力量来势汹汹，戴因斯雷布甚至来不及做出反应，就被这股漆黑力量正面击中，瞬间被喷了一身。

就在这千钧一发之际，戴因斯雷布的哥哥维瑟弗尼尔迅速出手，他毫不犹豫地将一个指环递到了戴因斯雷布的手中，并焦急地喊道：“快，用这个指环！它能保护你。”

“它能重置你的身体状态。由此保护你免受深渊侵蚀。”

戴因接过了指环，瞬间洗清了自己被污染的状态。

接着他并没有停止，而是继续手持短剑冲向了深渊本体基尔阿克。

（玩阿瓦隆上头了，今天开始写的时间都很晚，但之后会补充到2500字的。）

（今天实在更不下去了。）

下面是字数填充

古代汉民族基本哲学概念

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四。

五行八卦，神秘的东方智慧，揭秘宇宙之谜

内容

八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

所谓五行，就是金、木、水、火、土。研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图

每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表雨泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列如上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

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应用

手相

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极（无极是混沌之地），传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华），接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。

手相中参照八卦的卦象，以掌心为名堂，将手掌分为乾宫、坤宫、震宫、巽宫、坎宫、离宫、艮宫、兑宫八个宫位，这就是掌中八卦的划分；同时，手相之中参照阴阳五行的学说，按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型，每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理信息。

五行与起名

以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。

到了宋代，以五行理论对名更为风行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。

五行与健康

五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。

一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳观察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.

二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。

三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。

四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。

五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。

心理健康

八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳之气

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