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第198章 迎九鼎承天命(第3页)

古代种地需要看天吃饭,风险相当大。

“许公,我有一个问题。”

北冥子想了想,道:“如果不考虑商贸畅通的情况下,以物易物,是否可以减少中间商赚差价,尔后让百姓生活的更好呢?”

北冥子终于露出了自己的短处。

即:经济商贸。

我们的北冥大师,对于民生挺上心的,可商贸方面,他实在提不起什么兴致。

这也使得他对市贾不二说的以物易物,并不讨厌,甚至还会觉得有点道理。

“北冥大师,我首先需要明确一点,那就是货币的出现,绝对是有积极意义的。”

许尚顿了顿,接着道:“比如当商贸发展到一定阶段,商业税收的总额,甚至能够比肩农业税收……而商贸经济肯定得建立在健康的货币体系之上。”

现世工业社会,种地还能有国家补贴。

依靠的是什么?

工业商品生产。

只要商贸够发达,农业税收也就成了小头。

当然。

先秦的生产力有限,同时商品种类也是有限的,民众的消费能力几乎没有,这就导致想要让商业税收比肩农业税收,着实是任重而道远。

旁侧。

嬴政本能的想到了钱庄体系。

一手钱财,一手粮食!

钱两在手。

天下我有啊!

这时。

扶苏有些难以置信的道:“夫子,商贸税收比肩农业税收,这……我有点难以想象。”

扶苏记得哪怕是曾经的齐国,好像也做不到商贸税收与农业税收平齐。

那他们大秦肯定就更难了。

“举个简单的例子。”

许尚笑笑道:“农家之人欠了儒家小友你五十钱,于是农家之人选择卖掉今年收成得余的粮食,得钱后还给了你,你又拿着五十钱到我这里学习买课,我再拿着五十钱去请小赵喝酒,酒楼老板用五十钱进货,货贩子四处屯货,又从其余农家之人收到了粮食……循环达成,现在问题来了,这五十钱还是五十钱吗?”

许尚的这个问题,颇有点名家的味道。

白马非马。

白马亦马也!

同理。

五十钱本身还是那个五十钱,可它产生的价值,却在一次次经手中,不断翻番……

“夫子,这个……”

扶苏蹙眉:“我大概能够理解夫子的意思,但我又有点说不出来。”

扶苏处于半懂不懂之间。

许尚也不绕弯子,他开解道:“其实没什么说不出来的,这五十钱在不断流通之后,所产生的价值,会随着经手次数的叠加而叠加。”

“遂,货币的流通性,便代表了国民生产总值。”

“反之,货币若是不形成流通,就存放在那里,便产生不了任何价值,对于国家而言那些钱跟空气没有任何区别。”

“即:货币流通的效率越高,说明这个国家的经济效益就越好,国民生产总值越高,也能够缴纳更具规模的商业赋税。”

“而以物易物并不能促进流通效率的提升,反倒会形成各种各样的阻碍,比如稻谷也分陈粮和新粮,价格方面是有很大差别的……”

“很多物品,时间越长就越不保值,那么就需要及时置换套利,比如把粮食换成布匹,可如此一来的话,布匹不就是事实上的货币了吗?”

“根据记载,我们上古时期都是用珍稀的贝壳作为货币,这就是我们与生俱来的交易需求。”

“还有便是……农民把粮食换做金钱,意味着产生一次价值置换,金钱再购买衣物,又会产生一次价值置换。”

“反观用粮食直接兑换成衣物,就只发生了一次价值置换……”

“从宏观层面来看,【货币流通性】减半,就意味着价值斩半,对于商贸发展绝对是极为不利的。”

……

现世有一种政策叫做货币放水。

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