比如庄列和荆南……
而大部分人则是早有听闻熊解的昏聩莫名,对于其落得这般下场,也是十分解气的。
毕竟朝廷确实杀了一个封疆大吏,祭祀神明。
单就此举而言。
绝对是挑不出任何茬子的。
“哎!希望此番祭神过后,来年能够风调雨顺,得到湘君宽佑。”
“我就现在就想看看……把熊解作祭以后,秦廷是否真能打捞得出豫州鼎。若成,则必然代表着神明大赦,反之来年定将天灾不断啊!”
“话说依着这熊解的昏聩之名,竟然到现在才被正法作祭,背后要是没有人包庇,我是万万不信的。”
“就是就是……早在熊解大搞人牲祭祀,打生桩的时候,就将其立马拿下,哪还会有现在的泗水改道,冒犯诸神之事?”
“秦廷现在又强调了不可行使古之人祭,依我看明明就是在点我们,然使刍灵献于神明,根本就是不敬不诚嘛!”
……
众多乡亭长者、巫觋,言论各异。
大体他们对于秦廷,依旧较为排斥,而且对于人祭之事的态度比较暧昧且复杂。
他们无比赞成渎神者死。
但他们却并不认为……人祭就完全是错的……
现在对于刍灵作祭,乃不敬神明的观念,依旧大行其道。
没办法。
这个事儿在楚地,短时间内是无法彻底扭转过来的。
反倒是上层贵族需要顾忌周礼,往往不能把祭祀搞的太过血腥。
可民间淫祀通常以实用为主,若神明没有降下恩赐,则百姓会觉得是自己的诚意不够,尔后就会选择不断加码……直至人祭再现……
此事何解?
答案自然是需要把民间淫祀之权整合兼并,进而全部收回。
只有挂了阴阳家和朝廷官方的名义。
这种事情往往才能够稍加收敛。
并随着时间的推移,不断绝迹。
“祭礼,起!”
随着上大夫赵摎的一声高喝。
昌文君也挥了下手。
具体的祭礼流程,主要都是昌文君负责把控的。
因为只有他最为了解楚地的风俗。
紧接着。
黄石公身着祭祀服装,正式带领一众巫师入场,携黑龙图腾和九凤图腾一同入场,巫乐悠扬,庄严四方……
“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?”
“美要眇兮宜修……”
“令沅湘兮……”
九歌神明湘君的祭词,以歌声进行传唱。
很快。
在场的所有人都虔诚俯首。
下一刻。
“唰!”
祭刀落下。
熊解的头颅与身体应声分离。
这并不是人祭,而是渎神之罪,必续有人受到惩戒,方有可能获取神明的谅解与宽赦。
很快。
黑龙图腾、九凤图腾和熊解的头颅,一起高高呈上。
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