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第186章 本源道规律道(第3页)

许尚认为……

本源道和规律道,显然是后者更加符合逻辑的范畴标准。

用本源道进行牵强附会。

其实是有些脱题的。

但黄石公和应曜也确实勉强圆了回来,所以还算成功。

而许尚要的肯定就不只是成功了。

他必须要让北冥大师梅开二度式的眼前一亮。

“所谓【规律道】便是把有无相生扩展一下,变成有无相乘,虚实相生。”

许尚开始侃侃而谈:“正所谓曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑!”

“凡事皆有两面,两面皆可谓之为【名】。”

“【名】者,便是我们的共识概念,竹简,刻刀,桌椅,茶几……这些都是【名】。”

“我们从诞生的那一刻开始,就在不断的学习,说白了便是接受【名】的过程。”

“当我们内心中的【名】,积累到一定程度以后,就意味着我们成长了。”

“直至有一天,我们发现熟悉的【名】,往往都伴随着有无相生的逻辑概念。”

“就像这杯中本身有个空,在斟满浊酒以后,这个空就被无了。”

“亦如方才,世人皆道,想要维持心境巅峰,唯有出世才是最佳选择。”

“然而我的【吾心光明说】一出,入世亦可借助世事磨练心境,甚至能够百尺竿头更进一步。”

“这便是过往的【名】,被新的【名】给替代了……是以:有无相乘,虚实相生,方为觉悟也。”

……

有无相生的逻辑基础。

奠定出了反者道之动的理念。

还有圣人不死,大盗不止。

这三者都是同样的逻辑本质。

所以。

许尚开解起来,完全就是不假思索。

因为这些知识点,他在齐地稷下学宫的时候,就已经想过一遍了。

于是。

待许尚稍微缓了口气,便接着述说起来:“综上,我认为的道之逻辑起点,就是有无相生。”

“至于大概的逻辑顺序,应当是【有】、【无】、【名】、【玄】……【道】!”

“万物生于有,有生于无,一切有无,皆属名者,相生、相乘、相增的过程,皆为玄。”

“直至我们不断的觉悟,不断打破心中的名,并感悟玄之又玄,众妙之门,进而发现这个世界的万物皆不可名状,只是我们心中予之的定义概念罢了。”

“遂,我们要格物致知,穷尽天理,然后发现世界运行的本来规律,这……便是【规律道】!”

……

有、无、名、玄、道。

前四者相辅相成。

不断衍生。

方有可能达成……道。

因此。

许尚给出的答案就非常明确了。

刚刚他们一再提及的有无相生,其实就是道之逻辑起点。

如果想要达成逻辑闭环,即合道。

就得不断的觉悟,探究天理,摸索世界本来的规律。

尔后。

安全能够根据规律道办事的人,我们称之为……神!

许尚一直以来的目标,斗破在朝着这个方向进行靠拢。

他不仅要进行世俗意义的封圣。

更要成为自己心中的神。

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