……
说完。
许尚抬起手中的石杯,应声摔在了地上。
霎时间。
石杯支离破碎。
不等众人疑惑惊异。
许尚接着道:“现在没了一个石杯,却有了很多破碎的小石块……”
“其实无论是石杯也好,石块也罢,都是你们心中的【名】,等于你们的认知概念。”
“可每个人的认知概念,都是有偏差的,甚至各有不同……也就是说,你们心中的【名】,都是可以被推翻的。”
“一瞬间能够变成【有】,一瞬间也能够变成【无】。”
……
许尚没有立即言及佛学。
因为他需要一个合适的切入点。
恰好道德经中的【名】,与佛学中的【相】,存在异曲同工之妙。
遂,许尚专门又把有无相生拎出来,作为了禅宗心学的前言铺垫。
这时。
“前辈,我……我有点不懂。”
乌氏陀挠了挠脑袋:“石杯就是石杯,石块就是石块,它们又怎么会被推翻呢?”
乌氏陀在思维逻辑方面,明显有些欠佳。
惹得颜产扶额无奈。
我们的颜小友肯定知晓许尚想要表达的意思。
他修行道家坐忘,对于道德经中的一些基础概念,肯定还是有研究的。
许尚笑笑:“那我们就换个说法,拿你阿达做生意举例……比如你的阿达手里拥有一万钱。”
“可你阿达却没拿这一万钱投资做生意,而是都当做压箱底存了起来,但明明现在边镇上,到处都是赚钱机会,他却视而不见。”
“这个时候,他看似拥有着一万钱,却冥冥之中错失了更多的钱。”
“如此,很多事情在你眼中是【有】,在我的眼中却是【无】。”
……
同样的例子还有很多。
放在后世。
你把钱放在家中,看似是【有】,却失去了存入银行的利息,于是又成了【无】。
我们再把视角拉高。
站在国家的角度。
人人都手里握着钱,不去消费,自诩为【有】。
实则金钱失去流通性,它对于国家而言就是一文不值的,于是这又成了【无】。
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综上。
很多事情。
不同的人,再通过不同的角度。
有无相生往往只在一瞬间。
包括后世某些新词。
刷新了世界观。
颠覆了三观。
这都是过往的认知概念,从【有】变成了【无】,亦或者从【无】变成了【有】。
即:重新认识了这个世界,并在心中抛却了旧的【名(认知)】,进而形成了新的【名(认知)】。
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