“大争不争,大爱无情,大伪似真,大奸似忠……”
许尚淡然的道:“世间以天地而分,阴阳相生,善恶相成。”
“我大秦用最凌厉的方式,结束了乱世,堪称罪在当代,功在千秋,铸造一统,这就是典型的大争不争。”
“然而儒家却只知一味的强求有,断绝无,强求善,断绝恶。”
“殊不知这个世界无时无刻都处于变化状态……”
“有与无,善与恶,从来就不是绝对的。”
“至善杀起人来,本质上与至恶是一样的,只不过披上了一层仁德的外衣罢了。”
……
许尚本能的想起了和珅与纪晓岚的经典赈灾对话。
灾民还能算是人吗?
行将就木的人,那就已经不是人了。
很无情。
也很现实。
“再给你们举个例子吧。”
许尚饶有兴致的侧首道:“小儒生,你来说说,在赈灾发粮的时候,如何防止那些富户派人来浑水摸鱼?”
扶苏瞬间挺直身躯:“这个……夫子,我得想想……”
扶苏最怕的就是临时突击检查性提问。
尤其涉及的还是经世实用的问题。
他在典籍上没有看到过,就很难快速回答的上来。
许尚笑笑:“答案很简单,在赈灾的粮食中掺沙,亦或者掺土都行,且必须当场吃完。因为只有让那些富户难以下咽,才能真正惠及底层的灾民。”
扶苏:“……”
嬴政:“……”
华阳太后:“……”
另外,许尚还想起了后世的一个经典案例。
为什么廉租房不能有独立卫生间。
普罗大众不配?
答案是有了独立卫生间,廉租房就跟商品房没了区别,最后就会导致落不到真正需要的民众手中。
综上。
现实之中,我辈行事往往需要辩证性的看待善恶。
若是片面性的强求至善。
往往结果便会导向截然相反的至恶。
这时。
远处的子思齐终于抽出身来,他掸了掸自己的布衣拂袖,尔后他抬步径直朝着许尚走来。
很快。
两人近距离目光相交,针尖对麦芒的气氛开始充斥四周。
子思齐率先道:“我不是乐正师弟,也非毛亨师侄,希望下一场烦请阁下亲自登台,就由你我……定论民意与司法之辩!”
曲阜孔氏,他子思齐是救定了!
许尚目光如炬:“行,那就如你所愿!”
子思齐:“(╬??皿??)!”
……
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