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第115章 有无相生难易相成(第5页)

“大争不争,大爱无情,大伪似真,大奸似忠……”

许尚淡然的道:“世间以天地而分,阴阳相生,善恶相成。”

“我大秦用最凌厉的方式,结束了乱世,堪称罪在当代,功在千秋,铸造一统,这就是典型的大争不争。”

“然而儒家却只知一味的强求有,断绝无,强求善,断绝恶。”

“殊不知这个世界无时无刻都处于变化状态……”

“有与无,善与恶,从来就不是绝对的。”

“至善杀起人来,本质上与至恶是一样的,只不过披上了一层仁德的外衣罢了。”

……

许尚本能的想起了和珅与纪晓岚的经典赈灾对话。

灾民还能算是人吗?

行将就木的人,那就已经不是人了。

很无情。

也很现实。

“再给你们举个例子吧。”

许尚饶有兴致的侧首道:“小儒生,你来说说,在赈灾发粮的时候,如何防止那些富户派人来浑水摸鱼?”

扶苏瞬间挺直身躯:“这个……夫子,我得想想……”

扶苏最怕的就是临时突击检查性提问。

尤其涉及的还是经世实用的问题。

他在典籍上没有看到过,就很难快速回答的上来。

许尚笑笑:“答案很简单,在赈灾的粮食中掺沙,亦或者掺土都行,且必须当场吃完。因为只有让那些富户难以下咽,才能真正惠及底层的灾民。”

扶苏:“……”

嬴政:“……”

华阳太后:“……”

另外,许尚还想起了后世的一个经典案例。

为什么廉租房不能有独立卫生间。

普罗大众不配?

答案是有了独立卫生间,廉租房就跟商品房没了区别,最后就会导致落不到真正需要的民众手中。

综上。

现实之中,我辈行事往往需要辩证性的看待善恶。

若是片面性的强求至善。

往往结果便会导向截然相反的至恶。

这时。

远处的子思齐终于抽出身来,他掸了掸自己的布衣拂袖,尔后他抬步径直朝着许尚走来。

很快。

两人近距离目光相交,针尖对麦芒的气氛开始充斥四周。

子思齐率先道:“我不是乐正师弟,也非毛亨师侄,希望下一场烦请阁下亲自登台,就由你我……定论民意与司法之辩!”

曲阜孔氏,他子思齐是救定了!

许尚目光如炬:“行,那就如你所愿!”

子思齐:“(╬??皿??)!”

……

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