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第110章 一止在止止无可止（第1页）
曲高，注定和寡。
当一件事对于品德要求太高，同时又没有对等的回报，人们就会望而却步。
比如。
在明朝做一位清官，效仿海瑞，不畏权势，受万千百姓拥护，后世留名。
然而。
海瑞过年的时候，就连买一吊肉，都能登上大明邸报头条。
试问。
清苦至此。
你真能忍耐的住？
就算你可以……
你看着自己的父母、妻子、孩子跟你一起清苦，你会是个怎样的感受？
同时。
周遭的同僚也会觉得你不懂规矩，故作姿态，屡邀直名。
你会被各种排挤。
届时。
你是否还能守住本心？
若到了这一步。
你依旧能够保持克己复礼，清正廉明。
那你确实可称得上称贤人。
但……
纵观青史。
贤人、贤哲、圣贤，终究只是极少数的一小撮人。
世俗凡类，才是如同过江之鲫一般，数不胜数。
再拿后世而言。
你如果想要做医生，就得做好三十岁之前，不挣钱的准备。
你如果打算做研究型工作，就必须耐的住寂寞。
你如果碰到一个摔倒的老太太，内心良知让你上去搀扶，却也有可能让自己因此被讹……乃至于拖累父母家庭……
随后某法官高呼名言：不是你撞的，你为什么要上去扶？
这就是典型的法治和道德……双重倒退。
你尊老助人，本没有错。
但最终造成的结果却是讹人者获益，你背上了巨额赔偿，父母忧郁成疾，未来所有人都不敢再扶老人，包括法律的公信力也为之下降。
这究竟是谁之过也？
故。
对于普罗大众而言。
仁德可做教化，以分清是非善恶。
唯赏罚明断。
才能够给予最为明确的引导。
做清官，未必就非要清苦的连肉都吃不上，此乃明朝俸禄太低之过，理当再加上养廉银，退休金制度等等。
医生，前期需要慢慢熬，中后期则越发吃香，甚至六七十岁都能被返聘。
对比寻常的工作，只要超过四十岁，一旦被辞退，往往就会变得举步维艰。
研究型工作，只要有真本事，寂寞虽是寂寞了点，却也意味着没那么多勾心斗角，且待遇丰厚。
至于碰到摔倒的老太太，那确实得打开摄像，尔后找几个能够为自己作保的目击证人，再上去扶……或许会更为妥当……
……
回到此刻。
嬴政依旧是拿最擅长的法家，去抨击儒家内圣。
复礼修身，无意求名却得名，进而让律法的赏罚条例无以为继。
那这就是个人搅乱了世俗法纪。
理当不受推崇。
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