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第105章 儒之仁爱墨之兼爱（第3页）
毛亨的吃相，属实有些太难看了！
但……
事实上毛亨也并非想要刻意的激怒在场百家名仕。
他的表态，本是儒家的基础共识。
儒家八派，对于阴阳家本就瞧不上。
还有那些方士定性的五德始终说，也的确谄媚附上，必须抨击之。
毛亨认为应当拨乱反正。
有问题嘛？
其实是没有问题的。
最后便是儒墨之争。
墨家的非命非乐，直扎儒家肺管子。
毛亨肯定要进行驳斥的。
他的每一个行为单拎出来看，都是没毛病的。
麻烦就麻烦在……
扶苏顺势用墨家天志、阴阳天象、纵横天势、道家天无几个名词，轻易裹挟了在场的百家名仕。
一下把毛亨给推到了对立面。
进而形成了当前的局势。
“好心机，好手段。”
毛亨不置可否的点了点头，道：“你这小辈，很会祸水东引，起势压人。可惜……这些旁门左道，并不能决定你我之间的胜负。你想击败我，终究还是得口头上见真章！”
毛亨承认他一不小心有点着了道。
却也无伤大雅。
稷下学宫。
百家争鸣。
今天你骂我。
明天我骂你。
辩来辩去，受些非议实属再正常不过的事情。
毛亨表示他也是此间老手了。
这点小场面，还影响不到他的心性决断。
“前辈，我引入百家齐鸣，并非是要借助外力。”
扶苏想了想，道：“我只是想要表达，儒家在天命解释权方面，绝非唯一的。你们可以有天人感应，阴阳家也可以有天象观星说，各有各的依据，凭什么你儒家就一定是对的呢？阴阳家承袭古之巫祝，同样底蕴深厚。”
阴阳家分离于道家。
就像法家出自儒家。
你中有我，我中有你，乃是东方文化思想的一大特征。
“呵呵！”
毛亨拂袖道：“我儒家秉承孝义，施以仁爱，又为当世显学，区区阴阳家有何资格与我等相提并论？”
“天人相应，灾异警戒，劝慰天子应当行德政、仁政，方可四海升平，万民安居乐业。”
“这又有哪里是错的吗？反观阴阳家有孝义仁爱吗？他们那所谓的天象观星说，除了蛊惑媚上，还能有何作用？”
“还有墨家……现今已然一分为三的学派，与我儒家早已不可同日而语！”
……
毛亨彻底放飞了自我。
你说我鄙视百家。
嘿！
那我还真就鄙视了！
又能怎样呢？
天人相应，以祭祀封禅为基础，天谴灾异为警戒，德政仁政为目的，匡恶法、扶民生，绝对是正确至极的学说！
理论，逻辑，道义。
毛亨全部都占据了制高点。
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