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第103章 轩辕人皇也残暴（第5页）
毛亨明显一愣，他没想到眼前的年轻人这般不讲武德。
上来就扎他的软肋！
他能说上古的灭世大洪水没发生过嘛？
显然不能！
大禹治水，举世共知！
没有灭世洪水。
大禹岂非治了个寂寞？
反之。
毛亨就得论证尧帝是残暴的，方能佐证自己的【天人相应学说】依旧正确。
可问题在于。
尧帝的贡献同样不容置疑。
首先尧帝开创了禅让制，完善了国家的政治制度建设。
还有历法和农耕诸事。
尧帝也是贡献颇斐。
文化、教育、法律和秩序就更加不用说了。
尧帝制定的【五刑】，堪称法家的源头始祖。
并且尧帝主张德法兼备，思想相当超前，没有任何的残暴记载。
如何！
谁还能闭着眼睛把尧帝说成纣王不成？
半晌后。
毛亨握拳道：“灭世大洪水，说明天命已易，所以尧帝才会开创禅让制，并把君主之位，禅让给了舜帝！”
扶苏：“……”
毛亨证明不了尧帝残暴。
但其可以把灭世大洪水解释成天命从尧帝的身上，发生了转移。
有问题嘛？
从天命更替的逻辑上讲，还真没什么问题。
而这正是【天命解释权】的重要性！
谁能解读天命，谁就能从实质上拥有权力，甚至倒逼天子唯令是从！
后世儒家士大夫无法无天！
便是以此为依仗！
“那么周文王呢？”
扶苏也没有过多争论，他转而道：“根据古之典籍所载，文王八年，岁六月，文王寝疾五日而地裂，诸臣惊恐，天下大动！”
“武王立国三年，日食现，大祭之！”
“成王二年，河水泛滥，倒灌中原各地。”
“成王三年，河内诸地大旱，赤地惊现，紧随的便是大疫。”
“康王五年，蝗灾漫天，百姓无所依。”
“昭王十四年，大震……”
“穆王就不用说了，共计在位五十五年，天灾频发……”
“前辈，难不成姬周的历代先王，全都为君不仁，残暴不堪？”
“文王、武王因何触怒上天？”
“着名的成康之治，又算什么？”
……
扶苏把姬周前中期出现的天灾，有古之典籍记载的，全部列举了一遍。
只会少不会多！
毕竟许尚没有教的太过仔细。
扶苏很多天灾记录，都是从大秦缴获的古之典籍中，偶然间阅览之，便记了下来，正好用于此刻。
霎时间。
毛亨的白眉紧皱起来。
毫无疑问。
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