第459章赵常欢对八奇技和无根生还有成仙的猜测上
赵常欢对八奇技的来历也有一些自己的看法。
八奇技分别是张怀义的炁体源流、郑子布的通天箓、周圣的风后奇门、古崎亭的大罗洞观、端木瑛的双全手、阮丰的六库仙贼、马本在的神机百炼还有风天养的拘灵遣将。
看过原着的赵常欢对这八奇技的来历自然也有自己的猜测。
八奇技诞生于这八个人的“欲”,或者说“求”。
想要控制精灵的,悟到了拘灵遣将。想要好吃好活的悟到了只要吃酒能活的六库仙贼。
但是虽然八奇技因为欲而得,但是只有克制住欲望,才能真正的学会并走下去。
拘灵遣将的掌控者如果克制不住对灵的贪欲,就会沉沦。六库仙贼的掌控者如果克制不住对食的欲望,终究也会沉沦为只知道吃的野兽。
周圣想要掌控世间万般变化,所以悟得了风后奇门。但如果沉迷对世间万般变化的掌控,就会在疯狂中越陷越深。
所有的八奇技都来源于欲望,也都面临同样的问题——如果沉迷于自己的欲望,人就会沉沦,迷失,失去自我。
最后……
古崎亭想要看清这世上万物的全貌,赵常欢估计他是沉沦在了整个世界的炁局之外,难以自拔了。
毕竟全世界七十亿人,七十亿条因果线纵横交错,他古崎亭看得过来就怪了。而且……
万物,可不仅仅是人啊。
周圣想要掌控者世间万物的变化,但风后奇门的局终究是有限的。要不是他最终想通了不再向外求二十转向内求,掌控了自己的变化,保不齐他现在已经被天地的炁局反噬的一身绝症嘎嘣儿了。
正经说起来,无论是按照原着的先后顺序还是按照赵常欢的估计,八奇技的要是有个高下的话,赵常欢觉得大概可以分为四挡。
第一档是通天箓和炁体源流。
第二档是风后奇门和大罗洞观。
第三档是双全手和六库仙贼
第四档是神机百炼和拘灵遣将。
其实要是按照原着漫画从上到下的顺序来看的话,通天箓和炁体源流没提及,拘灵遣将和六库仙贼要换个位置。
倒是也有道理,毕竟双全手和拘灵遣将,一个是对肉体和灵魂的绝对支配,另一个是对精灵和魂灵的绝对支配。所以六库仙贼和拘灵遣将的位置存疑。不过赵常欢还是感觉六库仙贼大概要比拘灵遣将强些。
毕竟一个是本身,一个是外物。
至于第一档的通天箓,要知道符箓本身应该是一种修行性命的方法才对。
毕竟全真丹鼎派、正一符篆派是道家的两大流派。丹鼎、符篆两个都是直接后缀在流派后面的名字。
绘制符篆本身也是一种修行。按照赵常欢的估计,通天箓的正确使用方法应该是用于修行,而并非是征伐。
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