&esp;&esp;小高王放过了那些被允许设立的庙宇,但依旧止不住僧尼与信众的不满。
&esp;&esp;因高澄刮金漆的行为,也给他冠以高扒皮的名号。
&esp;&esp;不过他们也只敢暗地里称呼,明面上那还是要拥护小高王的领导。
&esp;&esp;当然,高澄是个注重公平的人,没理由祸害了佛教,就放过道教吧。
&esp;&esp;就算土生土长,也不是它幸免于难的理由。
&esp;&esp;当年是一个佛教吃到撑,放过佛像的同时,也把道教给放过了。
&esp;&esp;如今小高王向道教伸出了自己化缘的手,道教也因此遭了大难。
&esp;&esp;一时间,高扒皮的美名不止佛教徒颂扬,道教徒也要称赞几句。
&esp;&esp;小高王干了这么多缺德事,被这么多人骂,他的统治却因为各地蒙学与官学的设立而越发稳固。
&esp;&esp;人人心里有杆秤,骂高澄是一回事,但他搜刮这些财物都是兴修校舍,推广文教,而不是个人享乐。
&esp;&esp;自古以来哪有这样不计声誉,一心为民的权臣。
&esp;&esp;顽固不化的教徒们背地里暗骂高澄缺德的时候,却是各地百姓对他由衷的赞颂。
&esp;&esp;不过小高王不看重这些虚名,张师齐可以作证。
&esp;&esp;高澄正规划接下来一系列经济改革的时候,他的好兄弟司马消难来了洛阳。
&esp;&esp;司马消难赶上了九品中正最后一班车,在晋阳得了官身。
&esp;&esp;也许是觉得留在晋阳跟小高澄混没前途,特意找他父亲司马子如出面,想办法让他来了洛阳追随大高欢。
&esp;&esp;高澄对这位好兄弟没得说,才十七岁的司马消难就被他安排去了吏部,往文选司任职,打算历练一两年,就把文选司交给他来执掌。
&esp;&esp;亲兄弟都没这么关照。
&esp;&esp;在高澄研究经济改革的时候,东魏正式废除九品中正制,颁行科举制的消息也传到了南梁与西魏。
&esp;&esp;虽然崤函古道因两座关隘被堵住,但上洛、河西等地的消息传播却不可能被阻绝。
&esp;&esp;西魏打探东魏的消息时,东魏也凭此收集西魏情报。
&esp;&esp;且先提南梁,萧衍倒也没说高澄剽窃,他对科举制极为欣赏,不看出身只重才学的原则,更是让他赞不绝口。
&esp;&esp;但萧衍老了,七十四岁的他,没有了三十二年前强顶士族压力,开设五经馆时的魄力。
&esp;&esp;一想到废除九品中正制的艰难,心里就有了退缩。
&esp;&esp;仔细一想,自己以九品中正制维护士族利益,又用五经考试给寒门提供上升通道,也不比高澄的科举制差多少。
&esp;&esp;说到底,南梁的门阀势力与东魏不同,高澄面对的只是那些被六镇鲜卑所挤压的河北士族。
&esp;&esp;这些人与高氏利益高度捆绑,例如博陵崔氏,最杰出的三崔都是高澄亲信。
&esp;&esp;在反对无用的情况下,他们只能接受高澄对选官制度的改革,甚至眼睁睁看他在民间推进文教。
&esp;&esp;造成这样的原因在于,他们难以渗透拉拢高氏的根基六镇鲜卑。
&esp;&esp;以高欢起家的新铸五铢
&esp;&esp;春耕抢种早已经结束,新的关隘也已落成,依旧名为潼关,自此,又有了东潼关与西潼关之分。
&esp;&esp;西征之后,东魏暂时休兵,其一是财政难以支撑。
&esp;&esp;其二是大败之后,需要时间让将士们重拾信心,淡化失败的阴影。
&esp;&esp;而西魏之所以没有趁机夺取玉璧(华阴)的想法,自然也有自己的难题。
&esp;&esp;究其根源,还是财政问题,不止七八成人口的损失暂时无法弥补。
&esp;&esp;因为高澄发放军饷,西魏将士普遍对自己的待遇心存不满。
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