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第236章（第1页）

&esp;&esp;巫正清侧过身，对石门外的人说：“子云，阿狗，纸钱烧完了吗？”

&esp;&esp;“老天师，都烧完了。”巫子云的声音从石门外传来。

&esp;&esp;“那快进来吧，别耽误了吉时。”一位长老说道。

&esp;&esp;“是。”

&esp;&esp;闻言，巫十五抬起胳膊，低眼看了一眼腕上的旧怀表，说：“正好酉时。”

&esp;&esp;巫辞留意到巫十五的动作，惊讶地问：“十五叔，你的表不是坏了吗？”

&esp;&esp;没记错的话，这块怀表很多年前就停止了运作。

&esp;&esp;“我修的。”郝芒忽然闷声道。

&esp;&esp;“还是郝芒手巧。”巫十五放下胳膊，笑了笑，“当初从山下带回了不少小物件，可惜都坏得差不多了，这深山老林又没人能修。”

&esp;&esp;三人正聊着，郝芒突然安静了下来，一双常年写满疲态的眼睛定定地看着某个方向。

&esp;&esp;巫辞一愣，顺着郝芒的视线看去，角落里的阿忠伯竟然盯着郝芒，眼神看起来十分古怪。

&esp;&esp;“看起来，你们这位守陵的老前辈，并不是很欢迎我。”郝芒叹了口气，很自觉地说，“不然，我就不进去了，在外面等你们？”

&esp;&esp;“来都来了。”巫十五宽慰地拍了拍郝芒的肩，看向阿忠伯，用商量的语气询问，“阿忠伯，灵山十巫本来就是一家，我们和巫臷民都是女娲之肠的后人。再说，许多远古失传法术都被巫臷民继承了，说不定进去以后，郝芒能帮上什么忙呢。”

&esp;&esp;“帮忙？万一他搞破坏呢？！”阿忠伯满脸警惕，显然巫十五的话并不能说服他。

&esp;&esp;“那我还是出去吧。”郝芒转身就要往外走。

&esp;&esp;“郝先生，请留步。”巫正清开口叫住了他，又看向角落里的阿忠伯，“阿忠，就让他跟我们一起进去吧。这里是巫觋族的地盘，更何况，有地隐大人也在，你不必过多担心。”

&esp;&esp;阿忠伯瞄了一眼旁边的尉川叙，视线顺着他移到了一旁的檀斐身上，表情更加警惕了。

&esp;&esp;对他来说，相比起所谓的四巫后人，这个来历不明的妖魔才更是值得关注的重点。

&esp;&esp;檀斐早就留意到了阿忠伯满怀敌意的眼神，连对视的机会都懒得给他，只是微微动了下眼珠子，满是不屑。

&esp;&esp;“阿忠，这里是神师陵。”巫正清语气威严地提醒道，说着，他看向巫十五，“老十五，你也是，等会进去后管好你那张嘴，别在地宫里胡说八道。”

&esp;&esp;被点名的唯物主义巫师做了个拉上嘴巴拉链的动作。

&esp;&esp;巫正清虽然没有直说，但话里话外却在暗示几位外来者，这里是巫觋族的圣地，该守的规矩还是要守的。

&esp;&esp;这时巫子云带着阿狗从石门中进来了，巫正清说：“辞儿，我们进去吧。”

&esp;&esp;“是，师父。”巫辞点头，看向阿忠伯，“阿忠伯，劳烦您给我们带个路。”

&esp;&esp;阿忠伯不情不愿地从角落里挪出来，慢腾腾迈开步子：“诸位，跟我来吧。”

&esp;&esp;阿忠伯才刚转过身，尉川叙就他背后对檀斐撇撇嘴，还做了个鬼脸。

&esp;&esp;不过檀斐没有搭理尉川叙，巫辞看向他，却见檀斐望着阿忠伯的背影，一脸若有所思。

&esp;&esp;点满长明灯的神道里，烛光摇曳，阿忠伯佝偻的影子被拉得长长的。

&esp;&esp;众人依次随着阿忠伯走进神道。

&esp;&esp;在这条五百多年来都未曾被如此多人涉足的空旷神道里，第一次回荡起了杂乱的脚步声。

&esp;&esp;趁着没人注意，巫辞轻轻碰了下檀斐的手。

&esp;&esp;见檀斐低下眸来看他，巫辞低声问：“怎么了？”

&esp;&esp;檀斐摇头：“进去吧。”

&esp;&esp;巫辞点头，一边走一边观察。

&esp;&esp;神道两侧的石墙上有着五彩斑斓的壁画，精湛的沥粉贴近工艺使得壁画如同浮雕般立体精湛，即便经历了五百多年的氧化，这些金粉堆砌的壁画仍然保留着鲜艳的色泽。

&esp;&esp;“哇哦。”尉川叙惊叹一声，“我在法海寺大雄宝殿见过这样的明代壁画，没想到你们巫觋族也掌握了这种出神入化的工艺。”

&esp;&esp;巫辞扫了几眼，发现其中蹊跷后，不由得放缓脚步：“壁画上的内容似乎是连贯的。”

&esp;&esp;神道左右两侧的壁画是不同的内容，左边是大气磅礴的巫坛百神像，右边则是如同连环画一样的连贯内容。

&esp;&esp;“没错。”走在最前面的阿忠伯停下脚步，回头看了他们一眼，语气里充满了莫名的自豪和傲慢，“我们巫觋族的历史，都记载在了神师陵里。”

&esp;&esp;除了曾经造访过的巫正清和三位长老，其他人都放慢了步伐，认真地看起了右侧壁画上的内容。

&esp;&esp;在连环画一样的场景中，壁画呈现了从鸿濛开天辟地以来，“巫”的出现与发展史。

&esp;&esp;第一幅画描绘的是一个既像蛋又像圆的东西，采用了叠晕烘染的工艺，巫辞一眼就认出来，它象征的是世界形成之前的混沌之气。

&esp;&esp;人首蛇身的鸿濛像一个被包裹在羊水里的婴儿一样，蜷缩在这片混沌之中。

&esp;&esp;第二幅画是鸿濛从沉睡中苏醒，撑开了那片混沌，祂的身躯化作山川河海，元神则化为了长着双腿的人形。

&esp;&esp;第三幅画是众神的诞生，大部分的远古神明沿袭了鸿濛原身的人首蛇身形态，匍匐在鸿濛脚下，接受始祖神的恩泽。

&esp;&esp;第四幅画中，女娲按照鸿濛元神的形态，用泥巴捏出了第一个人类，也就是第一个“巫”，献给了鸿濛。

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