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第176章 事物的连续性质变反应（第1页）

这是什么情况；就是说，这些我们曾经传承下来的文化，居然恐怖到，我们可以不用再去“创造新字”，而就仅仅只是处在“执古之道·以御今之有”的地步就足以去对很多的事情进行概括；

这是什么意义，以及代表着什么，我们可以感受到吗；

就是说，一种可以响彻天堂与地狱以及无间或自然大环境变化中的通用语；

因为，就是说，当我们在要去描述自然的根本变化时，我们所沿用的依然是老祖宗留下来的文字和言语系统；

这个意味着什么？

这个代表着什么？

就是说，在我们要去对“力学”的概念进行论行和归整的时候，居然不得不停下来，要去对这件事情进行说明；

一件居然比力学整合还要重要却不起眼的事情；

那么，这又是一个没有人注意的雨季；

那么，我并不想去宣讲迷信或者某种很玄乎的事情；并且我也不喜欢去讲一些“巧合”或者“机缘”这样的节奏话题；因为于我而言，这个世界上都是为变化的反应情况，不存在巧合；

而是，在这个过程中，不禁让我回想起曾经的我们一段文字；

老祖宗仓颉造字，惊天地泣鬼神，天雨粟，鬼夜哭，造化不能藏其密，鬼怪不能遁其形；

造化不能藏其密……还原不了自然的物理真相，就知道不了世间的本源；

那么，真相是什么，真相是像碎片一样散落的情况，可惜的是，就如同是电路中，那些个所有人都知道元器件，可是却依然没几个人可以设计电路，从而做出处理芯片；

所有人都可以看到“质·量”这样的字眼，但是“量变凭什么会发生质变·质变凭什么会又具有量变的输出”；

那么，我们究竟是“缺少什么”；缺少什么样的契机，才使得没办法去了解到这些事情；我们的头脑究竟怎么了？

那么，我们的世界是假的吗，是假的，为什么没有办法去了解它；那么，我们的世界是真的吗，是真的，为什么我们还要去质疑它；

那么，或许我们质疑的不是它，而是我们自己本身；

曾经提出“质和量”概念的人在哪里，而在曾经究竟又是想要表达什么；为什么这样的文字之间的联系就好像“断联一样”，为什么就只留下了“质和量”这样的结束语和结论词，其中“量与质”之间的“变化的具体·过程性”呢；其中“本质”和“质量”之间又是什么关系呢；

为什么他们在更早的时候了解了世界的本源，发现世界的同或者不同，但是却就只留下了这样的“结论性术语”，其中“质与量”之间究竟是发生了什么关系；

为什么留下给了我们一地的抽象架构；

仿若，在我们成长经历中，没有人去告诉我们这些，我们自己又该如何总结得出呢；而我们自己本身，当真是会去关心和在乎这样的事情吗；

我们，只是，学会，一种“对照逻辑”，我们根本不了解其中事物之间为什么会产生对照；

我们，只是，学会一种，把“物体的重量·物体的各种概念”与“我们对于物体的感觉·和提物体时的感觉”进行“相互关联”，便就再会不去产生疑问；

我们只需要把“苹果·灵魂”这个词与“苹果本身·或者·我们对于灵魂的迷惑感受”对照和联系起来，在思维中产生一种“相对稳定的理念状态”，便就不会再去深追；

因为，形成了“相对稳定和相对平衡”的状态中，“变化”就会变得缓慢而不易察觉，没有了“冲突”，没有了“矛盾”，没有了“对抗性的变化·没有反应·没有生物学中的刺激”，是无法激发起我们头脑中的认知的；

我们，没有，以及缺乏，可以去理解自然理解世间万事万物的办法；我们根本看不透真相，看不透本质，却始终将“看透事物的本质”当做是为自身的原则和理念；

但其，这样的一种“能够·看透事物本身的理念和原则”也是曾经那群“真正可以看透自然变化和根本规律的人”留下来的意识形态；

而“我们”，则究竟是活在一种什么样的背景下；

我们“想不到”太多的事情；为何我们会如此平静；我们像大海中没有意识的深水，沉没了也就沉没了，反抗不了也就放弃挣扎了，我们被各种事物压得密不透风，搅不动、浮不起、戳不动；

我们在绝望中不断喘息，像是被囚禁在无尽空洞的深渊中，在深海的夹缝中试图能够看到不一样的变化；我们究竟想要去领略什么样的风景；

我们自己的意识沉没了太久太久，甚至于，我们根本认识不到自己是谁，而就只是依然处在那种“变化的反应和感受中”；

我们的思维能力都是建立在曾经和现有的现象性环境中；而这些，则都是基于“变化中的反应和累积情况”；

但其，我们本身自己，对这个世界是没有认知的；但其实，就连哪怕是已经有所成就的我们，也依然只是“心之所向的物理变化”；

我们是没有自主意识的，意识是种“不平衡的加速度作用”，我们只是依赖于“现象性的变化而变化”，我们是没有自己思维能力的，我们只是不断地去重复当下环境中的路子；

我们在海洋里兜兜转转；

我们，是种没有其他事物会干涉、控制和主宰的变化，我们就只是符合自然变化的变啊变的；

知道没有自我意识的我自己，眼泪掉下来；我们所获得的“成就”，是名成就，而非成就；相由心生；

是自然变化的“质变的、曲成的”抽象变化；

因为，在“纯物理的环境中”，引发了“质变的状态”，所以，我们才会感觉到“不同的事物知觉”；

是“相量”以及“形质”以及“事物之间的相互配合与不同变化”的作用，塑造了不同的功能和性能；

是因为，“我们”在回归本源概念，“加以·物理性思维·控制”的格局下，导致了，我们所有现象性的还原；

但是，“自然·本身”是允许我们发生“质变”的；

如果，不发生“质变”，灵魂就是空洞的；

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