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第126章 天子传教（第1页）

再说汉中的张鲁，到了京城以后，他拜见了皇帝。王定便留他在皇宫谈话。

两个人，从道教的起源开始谈到老子，庄子，鬼谷子，以及张鲁的祖先张道陵。

王定在后世对道教也多少有点研究，他读过《道教史》，《老子》，《庄子》《山海经》以及《中国神话大全》，也读过《道藏》，他被道教的博大精深震惊过。

但对于当时道教的现状，却感到悲哀。西方的上帝，外来的佛祖以及好战的真主，几乎占领了华夏，我们的太上老君却无动于衷。

当时的社会风气，一切都向钱看，导致了很多人没有了信仰，都成了典型的拜金主义者。

他那个时候就觉得道教非常可惜。因为它的历史比起伊斯兰教和佛教都不短。比起基督教，更是长得多。但发展确实太缓慢，而且是一盘散沙。

他很想帮助道教，把它变成一个系统化的、有活力的教派，而且对民族和国家都有帮助的一个教派。

而现在他穿越到了汉朝，正好有这样一个机会。因为其他的教派。在国内还没有发展起来。

只有一个佛教传入的时间稍微长一点，也不过100多年的事。伊斯兰教也是刚刚兴起。基督教现在估计连欧洲都还没有传播到。

他甚至想着让道教传播到欧洲去，那样，就必须对道教进行改革，让道教能够做到政教合一的样子，才真正地有了力量。

王定把自己知道的一些东西都说了出来。这让张鲁觉得皇上知道得太多了。

在五斗米道的某些方面，他还不如皇上精通。使他深深地敬佩王定。他更加虚心地聆听王定的解说。

五斗米道注重的是祭祀和祈祷。而后世已经不再流行那样的形式了，各个教派都不一样。

有的注重于画符念咒，有的专注修炼，有的专注行善积德。

而这个时候的道教并不是无为而治，而是有为修身。

王定为张鲁虚拟了一个无上道尊，做道教的最高统治者。而老子作为太上老君，只是道尊座下的弟子之一，位列天尊。

而无量天尊则是道尊的代言人，是主要的传教者和管理者。是由众多天尊推举出来的。每隔一段时间就会重新选举。

王定又给他做了一个虚拟的规划，便是天仙的位次。他大致地说了一下，中国整个神话体系里面，神仙的位次和权责。

他提出了道士必须修炼，而且要分级别，提出道士修炼的步骤以及修炼的内容。一般的道士，到高功，到法师，再到炼师。以及真人和天师。

他把道教的修炼分成了四段，一是炼精化气，二是炼气化神。第三步便是练神返虚，四为炼虚合道。

第一，二阶段是在人间修炼，修炼到炼气化神圆满就可能渡劫飞升。第三阶炼神返虚，是仙界的功课。

真人人间飞升之后成为天仙，再经过修炼成为罗仙。再上面就是玄仙、金仙。修炼积德之后，成为星君。

星君之上，便是仙尊仙帝，帝君道君，然后是天尊。天尊之后修炼，是炼虚合道。修成之后便成为道尊。

王定这一通话说下来。把张鲁说得云里雾里的，使得他非常向往成仙得道。

他便问王定是如何得知的。王定说是太上老君托梦于他。他又把封神演义的一些故事拿出来讲给他听。

这个时候盘古开天，女娲补天的故事都已经有了。他把女娲和盘古，都列入了天尊一列。他们在道尊的指导下，完成一系列造福生灵的事情。

在说到道教的职能时，王鼎特地给他加了一条，圣战。所有的教徒和信众，都应该为了道尊而战，开拓道教的国度，守护道教的子民。

为了传播道尊的光辉，教众应勇于走出去，征服蛮夷和化外之地。

皇帝就是道尊在世俗的代言人。也是现世掌道者。信众应扞卫皇帝的权力，护卫皇帝的安全。

随着谈话的深入。张鲁对皇帝佩服得更是五体投地。

王定把道教定为国教。随着国家的强大，道教也应该逐渐走向国外。比如西域、南洋。王定又给他普及了一下地理的知识。

当王定要张鲁出任教主时，张鲁显得非常谦虚。

他说道：“我功力不够，我现在连高功都达不到，如何能做这个教主？还是由皇帝您来做好。”

他认为，皇上起码也达到了法师境。王定笑了笑，对他说道：“皇上只是道尊的代言人，相当于道尊的使者，真正负责教务的还是世俗的教主。”

而世俗的教主必须由皇帝确认并且颁布任命书，颁发教主权印，就像发给官员的大印和文书一样。证明你是道尊认可的教主。

张鲁最终同意了做道教的教主。王定又给他推荐了两个人，一个是左慈，一个是于吉。让他自己去把他们请来。

在道教设立左右护法，设立长老会，要有执法长老和传功长老。而且要有护教士，保护教观，教主，必要的时候为道尊而战。

而修炼的功法也必须分级。达到一定的级别，才能修炼对应的功法，才可以传道收徒弟。

作为道士，必须行善积德。而道教的宗旨是修身健体，益寿延年，互帮互助，济世救苦，这要在民间的信众中传播。

这样更有利于道教的团结，增强道教的凝聚力。使得道教更有说服力，更有人信仰。

张鲁听了以后觉得大开眼界，长了很多的知识，对于道教，他有了更深的思路。他便决定回去，好好地消化一下皇帝说的话。

他要重组五斗米道，在全国范围内传道。张鲁回去以后，根据他和王定的谈话内容，写出了道教的基本经典。

他称之为《天子传教录》。自此，王定也成了真正的道教的教祖之一。

张鲁走后，王定又坐下来，仔细地想了想他跟张鲁的谈话。又理了理自己的思路，写下了一个道教的基本法。

以此规范教徒修行处世的行为，以及必须完成的功课。但最主要的还是忠诚于道尊，济世救苦，忠诚于民族，忠诚于所处的国度，为道尊而战。

在王定的思想里，道教就是汉族的道教。可以以教义同化其他的民族，让他们沐浴汉族神灵的光辉，服务于汉族，归化于汉族。

写完之后。他又拿去让王立成给他审阅一下。他要让道教变成汉族的一个利器，将来不至于在世界上被孤立。

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