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辅机生性聪慧，勤奋好学，博通文史，颇有计谋，也有可能是他。李世民暗衬，真好奇是谁。【魏征，这个杰出的杰出的政治家，思想家，文学家和史学家。这个在李世民开创武功之时没有名气，但贞观元年立刻被擢升为尚书左丞，最后超越一众贞观名人，后来者居上，成为凌烟阁二十四功臣排名欲治世先治人其实听了那么多，其他帝王也反映过来了与贞观之治和其他朝代的治世不同之处。秦始皇直直盯着仙幕，仙幕没有在上面打出‘民’字，但实际上处处都在体现‘民’秦始皇道:“其实唐太宗也是具有开创性的。”李斯他们侧目:“?”他们隐隐有所感，但要真想说出什么却觉得脑中有迷雾遮住那种感觉。秦始皇道:“在他之前‘民’只是权的附庸品，但在他之后，‘民’正式步入当权者的视线当中，让朝廷认识到百姓的重要性。”‘以民为本’不是唐太宗第一个提出的，在儒家早在百八年前就把“民为本”这几个字说腻了，但即使是说腻了又如何，即使是独尊儒术的汉武帝都没有真正践行‘以民为本’，而是外儒内法，其他皇帝怎么可能真的奢望做到‘民本’呢?秦始皇恍若有所悟，这个皇帝应该是用了绝对的魄力践行“民本”从头贯穿到结尾，并且真用了‘民本’思想成就了盛唐，才能备受仙幕和后世之人的推崇吧?早在很久之前，他就觉得创造仙幕的那个朝代应当是对百姓有特殊的感情。一种敬畏，他们背后的朝代看到了百姓的力量，他们敬畏百姓的力量。后世的其他人也有所感悟。赵匡胤时期。“贞观君臣的治国目标和思想应当是对西汉贾谊，董仲舒等人的思想有所继承。”赵匡胤道。只不过董仲舒等人在“奉天而法古”中，着重选择了“奉天”，强调君权神授，重视神迹。而贞观君臣应该是重点在“法古”，他纵观贞观君臣的思想，就觉得其中高悬着尧舜之道。尧舜之道，在尚德，修身，安民。李世民以德治国，以身作则，安抚百姓。赵匡胤一心想同贞观看齐，同为开国皇帝，他也想要创造如同贞观一样的治世，为大宋的盛世做打地基，最后想要创建如同大唐一样的盛世。而现在，就是一个少有的听后世总结唐朝之所以能创造盛世的机会。

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