还是那个经典的比喻。
历史的发展,就像是锯木头。
一前一后。
前前后后的过程,
实际上就是‘产生问题’、‘发现问题’、‘解决问题’的过程。
土地革命时期,‘分田到户’是发展;
往后收缴土地、搞‘集体化’同样是发展;
回头再变成‘家庭联产承包责任制’,依然还是发展。
...别问,问就是‘历史宜粗不宜细’。
..
发展的过程,有时候会面临冲突。
想要解决问题,往往会需要牺牲;
历史的教训摆在这里。
真心为国的人,很显然都不希望这些事情频繁发生。
想防患于未然,自然就得提前打好预防针。
一切的可能性,核心智库、常务长老们都考虑过;
一切的可能发展,他们同样都会去针对性预防。
集体意志授予他们代表整个国家的权力。
反过来说,他们自然要为整个国家负责。
这不是像普通老百姓一样,空口白牙地说一句‘也不至于这么小心谨慎、他们未必能有这么坏’就能搞定的。
也不能因为这一茬事情背后所动摇的‘合法性’有多么小、多么刁钻,就当它不存在...
——万一呢?
——万一真出了事情,真就被这种看起来不起眼的小事情、导致了很严重的骚乱,以至于损害整个国家的集体利益...谁来负责?
空口白牙放炮的圣母,难道有资格来负责?
看起来矫枉过正的程序正义,很多时候本身就是出于防微杜渐的目的。
即使是百分之一可能性才会出现的事情,一样要为它准备预案。
不管上述可能性背后的事情,能不能被做到可以拿出来做文章的地步...
提前想办法解决它,那自然是再好不过了。
..
苏文是意识到了这一点的。
就像他之前,和新泽西你来我往扯皮时所说的那样。
程序正义。
允许余晖文明来开发一号秘境,是程序正义;
但整个过程中,必须有华国行动队的参与、并且他们还得作出贡献,也是程序正义。
这就是政治。
别管它是不是扯淡,是不是闲着没事干。
站在人类这种多愁善感、就喜欢胡思乱想的种族的角度上来说。
它‘需要去做’,那就够了。
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