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第52章 赤壁赋（第1页）

【苏轼在黄州，不仅厨师当得漂亮，凡是好吃的，都要在诗上宣扬一下，广而告之，而且苏轼他很喜欢和寻常人打交道的，尽管“与樵渔杂处，往往为醉人所推骂”他也不觉得难堪，反而“自喜渐不为人识”，他非常喜欢这种不被人识的乡野凡俗生活。】

【从名满天下到无人认识，从苏轼到苏东坡，说苏轼脱胎换骨了也不为过。五十亩的坡地，两度游历的赤壁，黄州，便是苏东坡最初的精神涵养地。】

如此说来，黄州这地位确实不轻。

李世民心下评判道。

【居住于黄州的最后几年，无论是在思想上还是创作上，苏轼各方面提升都有了质的飞跃。从忐忑到到从容，而今苏轼他的心胸早已像汪洋大海那样，虽然会有波澜，但是总体是保持稳定的。】

【关于这一点的最好体现，便是这首词——《定风波·三月七日》，也是属于经典作品了，影响力非常大，不背不是中国人的那种。】

&34;不背不是中国人的作品，有点多吧。&34;刘彻吐槽。

本来盘点的就是高中必背，那这些必背，算不算得上是不背不是中国人?

大唐

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

&34;在大雨天“吟啸&34;&34;徐行”……可见外物不足以让苏轼挂心呐。&34;

李白一边读，一边内心也跟着心潮澎湃起来，又是一篇开头便知不凡的佳作。都说诗仙洒脱，苏轼又何尝不是如此呢?这真是让他都要对苏轼竖起大拇指，连连称赞。

“穿和打，这两个字都用的极好，突出了雨势大和突然，和莫听相称。”诗圣在线讲词，咬文嚼字版杜甫上线。他慢悠悠地抿了一口茶，继续说道：

&34;面对疾雨不躲避、不惧怕，反而有种享受风雨之感。&34;

而苏轼对此的态度是——“莫听”。而“何妨吟啸且徐行”，这句是反问，也是对前一句的延伸，更是和小序中“同行皆狼狈”形成了鲜明对比。

大唐

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。“一蓑烟雨任平生……写得真好。”

李世民眼直勾勾地盯着天幕，心跳直砰砰跳个不行。

真的很难不对这样的

词句无动于衷，李世民表示苏轼也太会写了。竹杖芒鞋这是典型的平民装束，马呢，自然是为达官贵人所骑行。拄着拐杖穿着草鞋在雨天能胜过骑马?

呜呜，朕就喜欢这样的。

他理解到苏轼的意思是，凡人活得轻松自在，与高官厚禄的人相比过得并不差。在亲身经历这些波涛诡谲的政治风雨后，李世民对此深有同感。

谁不喜欢轻松自在地活着，现在虽然大权在握，但是事情也多啊。一想到亟待解决的各种事情，李世民忍不住哀怨了一下。

忙死我了。怎么当了皇帝之后反而更累了，他瞅着他爹李渊当皇帝的时候那可是一点都不累啊。

可惜李世民也不想想，李渊当年文有太子，武有秦王，不说臣子了，连儿子都很顶用。

有什么活儿，比如那种非要皇家出面的不想去直接安排给儿子不就行了，他在后宫潇潇洒洒，当然活得很舒服，

大汉

刘彻表示，莫说大唐王朝了，他大汉天子也喜欢这词。“谁怕?一蓑烟雨任平生。”

猪猪陛下哼唧，然后开始摇头晃脑。无畏无惧，诶，主打的就是一个面对风雨的不屑一顾。

&34;苏文忠这副词，无论什么时候读，都让人心生豪迈。&34;

哈?为什么不直接叫他文忠公。谥号文忠的可太多了，大唐六位，大宋十几位，甚至苏轼的老师欧阳修，谥号也是文忠，只能用姓氏加以区分了。

后世苏轼的崇拜者直接一个眼泪汪汪，这首《定风波·三月七日》，即使是在苏轼众多的词里面，也算的上是数一数二的存在了。

因为一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴的境界才是后世诸多文人墨客他们所追求的。

大唐

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。“真是……旷达又洒脱。也无风雨也无晴，这句堪称全文的点睛之笔。”

风雨，又是一语双关，李白发觉苏轼是真的好爱玩这一套啊。这既可以指路上遇到的自然风雨，也可以指政治上经历的风雨。

而前面的归去，联想到苏轼的处境和他对陶渊明的喜爱，很难不怀疑是化用了归去来兮。

但与陶渊明不尽相同，陶渊明是辞官归隐，而这里只能看

得到苏轼的淡然和释怀。

“而且穿林打叶雨，一蓑烟雨，也无风雨也无晴，总共描写了三次雨，每次的雨都不一样。”杜甫也随之补充。

这三次雨分别是：自然的雨、自己经历的风雨、以及对风雨的见解和感受。&34;途中遇雨这本是一件小事，苏轼却能因此以小见大。&34;

用人生的特定小事来体现人生哲学，能做到这个地步，可不容易。秦始皇微微眯了下双目，更心动了。

女声对此也感触颇深：

【谁没经历过道中遇雨的困顿?但是有的人除了唉声叹气和发牢骚外，别的什么都没留下。而苏轼却能将其诗意地表达出来，在困境中会选择不断的坚持和超越。】

【我想苏轼他是喜欢黄州的。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏轼认为自己有功业可言的第一个地方，就是黄州。】

黄州惠州儋州………噗。

刘彻尝试憋笑，但忍不住，扑哧乐出了声，脸上也随之露出一个大大的狡黠微笑。苏轼看得还挺开。

看过之前的对比表之后，谁不知道这任地方一个比一个离谱。

【然而再喜欢也终有分别的那一刻，宋神宗元丰七年四月一日，神宗忽然亲书手札：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人才实难，不忍终弃。”宋神宗的意思嘛，还是想用一用苏轼，但是新党势大，所以才取了这样一个调往汝州的折中法子。】

【于是就这样，在在黄州生活好好的苏轼，接到了一纸量移汝州的任命。而对于苏轼而言，这次虽是从遥远的黄州调到离都城汴梁较近的汝州，但苏轼的态度对此的态度是兴致缺缺。】

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