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第873章（第1页）

除了青云飞，什么都没有留下，该弄得自己身心疲惫。

——“你说什么？绕口令一样。”

——“我刚才给你解释了什么是d认知，现在，我再和你说说b认知，你就会明白的。

小时候我们都听过的寓言故事《皇帝的新衣》中的小男孩，看到了皇帝没穿衣服，这是最经典的b认知。

有b认知的人不会因为任何原因改变自己对事物的原初认识。所以，可以说b认知是自主人格的基石。”

——“这么说，我们都在成长的过程中丢掉了最真实的部分。通常这被人们称为成熟了。你刚才不是说有十四种吗？这才说了一种你接着说吧。”

青云飞若有所思，好像有些理解了。

——“看来，学习新东西你也是很乐意的，就是不愿意自己看书。这样也挺好，我学了。再讲给你听，你若听懂了就证明我理解透彻了。”

楚丽华觉得能拯救她的，果然是青云飞。不过，是自己先要学习，接着才是有这样一个学生正好。

见青云飞点头，楚丽华就低头看了一眼手机，找到刚才说到的地方；然后，简单回忆一下，继续讲下去。

——“第二呢，就是宽容但又嫉恶如仇。

具备这种人格特征的人能看到事物的两面性：

一方面，他们深切地理解人性的脆弱，具备高度的宽容；另一方面，他们对人性中的恶又有高度敏感和抵触。

例如王小波，他的作品对恶和人性弱点描绘得入木三分，嘲讽起来仿佛不留余地。但同时，他的作品中又有着无限的宽容。

至于第三，就是对自己的体验全然敞开。

具备这种人格特征的人，对自己的内心体验欣然接受，自然地表达情绪和思想。他们坦率、自然，又不落入俗套，而且按照本心去行动。

第四种，是以问题为中心，不以自我为中心。

具备这种人格特征的人，他们为工作而工作，而那些非自我实现者，是为生活而工作。

以问题为中心的人在做事情时，非常投入、忘我，为事业自身所吸引，而不是相反，把事业的副产品，例如钱权名利等当作主要目标。

非自我实现者则正好相反，他们也许工作会很卖命，但追求的不是事业自身，而是为了副产品，比如控制别人、赢取社会经济地位，甚至变态地要求其他人服从自己。

在工作中，自主者总是新意不断，创新仿佛总是信手拈来，这也是因为他们有b认知，而不是d认知。

第五种，是超然独立的性格。

具体就是指具有独处与独立的强烈需要，自己做判断，不依赖别人。

第六，不迷信权威和文化。

也就说指权威和文化对他们没有压力，不随大流，不受制于文化环境、权威而被动选择。

第七，有清新隽永的鉴赏力。

具备这种人格特征的人像是没有“审美疲劳”，能以敬畏、惊奇和愉悦的心情体验并鉴赏一生中所遇到的各种事情，并频频产生“高峰体验”。

高峰体验，这是马斯洛在他的需要层次理论中创造的一个名词，是人类最高的需求。

人类在超越自我实现后的超然经验，强调的是心理上主观的感觉。

高峰体验是指人们在追求自我实现的过程中，基本需要获得满足后，达到自我实现时所感受到的短暂的、豁达的、极乐的体验。”

第741章心理拉锯战（一）

青云飞突然把两手搭在楚丽华肩上，打断了她继续滔滔不绝，她回过头看他。

——“你继续，我只是突然觉得这样的你让我有些害怕失去，所以，忍不住先把你抓住。”

——“傻瓜，我早就是你手心里的孙猴子了，永远也逃不出你的手掌心了。

我们现在还是趁着你我都那么心无旁骛的时候，接着说说高峰体验吧。它是一种趋于顶峰、超越时空、超越自我的满足与完美体验。

在高峰体验时，人会产生一种存在认知，这与一般的认知不同，这种体验仿佛与宇宙融合了，是人自我肯定的时刻，是超越自我的、忘我的、无我的状态。

在这样的状态下，无论是学习，还是做其他事，都会处在身心合一的极佳状态中。

马斯洛归纳了高峰体验的六个特征，分别是:

产生的突然性；

程度的深刻性、强烈性；

感受的完美性；

存在的普遍性；

结构的同一性；

保持的短时性。

高峰体验其实是“我”的本质与其他存在物的本质的碰撞，马斯洛对此提出了b价值和d价值的概念。

所谓b价值，就是存在价值。自主者既理解自己，又理解别人和自然，他们能以孩子般的心欣赏一切，可以看一千次日落而不厌倦。

d价值，就是匮乏价值。非自主的人需要别人和外物来满足自己，他们根据这些需要给别人和外物硬安上了一些意义。

当需要丧失时，别人或外物对他而言所具备的价值也就消失了，“审美疲劳”也因此而生。

就是说，b价值是一个人看到了事物本身的价值，而d价值是一个人根据自己的匮乏而产生的需要，然后用自己的需要去评判对方，而赋予对方的价值。

听起来可能有些抽象，我举个简单的例子吧。

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