在过去,这两个系统很大程度上是同步进行的,情绪和控制同时发生,也就意味着人是在不断的实践中练习对情绪的把控能力和对危机的处理能力。
比如在狩猎社会和农耕社会,孩子在很小的时候就和大人一起打猎、耕地,他们有大量机会去实践那些在成年以后会用到的技能。
可是现在,就像我们90后,在二十岁之前,除了考试以外,几乎不需要掌握任何技能。所以,两个系统就割裂开了。
我们在学技能最快的时候就只有情绪,而到了该用到某些技能的时候才发现,自己的情绪还没管理好。
而且,现在的法律把青少年和成年分的太清晰了,步入成年、承担法律责任、考驾照,都有明确的一个时间节点。
但是这样对实际生活并没有指导意义,没有人可以一夜之间就成长出某种能力。
所以,也应该给青少年营造环境,给他们一个缓冲期,就像驾照的“见习期”一样,有意识地让青少年在成年之前多参与一些社会活动,增长实践经验。
学习是好事,但是过犹不及,把尺度拿捏好才是关键。
而这些,都不是我们能控制的问题,是社会环境所驱使的。”
——“那,你的意思,是这一切都是社会造成的?”
——“环境不可控,但我们自身可控。”
楚丽华说完这句话,车厢里就沉默了。
好在,这样的情况没有持续多久,就到客栈门口了。
行李是青云飞和司机负责搬的,楚丽华带着他们就去看了看,环境还是很满意。
——“董阿姨,要不,大家先在院里坐着休息一下,喝点热茶。”
见大家都好奇的四处张望,楚丽华提议说。
——“小楚,虽说现在还不是很热的夏天,但是外面体感温度确实有点热,为什么你还联系我们喝热茶呢?”
董阿姨的语气是平和的,没有一点责怪的意味。
——“是这样的,董阿姨,我也是担心大家初来云南会水土不服。
而《黄帝内经·素问·异法方宜论》里谈到,饮食还要讲究应地而食。
所谓应地而食,就是“一方水土养一方人”。
也就是说,每个地域的人都有其不同的生理和心理需求特点,在某地生活,就得适应当地的环境。
去外地之后,在我们吃当地所有的东西之前,第一件事儿就是先要喝当地的水,也别喝矿泉水,除非你一直喝矿泉水。
把水煮开了,泡一杯当地产的茶。这叫先“上堂问礼,入乡随俗”,也叫先试试那儿的水土,这样的话可以避免因水土不服而闹病。
一般来讲,北方人到南方最容易出现水土不服的情况,这主要是因为南方的湿气比较大,而北方比较燥。”
楚丽华温和有认真的解释。
——“小丫头,你叫小楚?不错,你果然是个肚里有点墨水,还心细的人,水土不服你都想到了。”
还是那道熟悉的声音。
——“叔叔,能得您一句夸奖,今天我能多吃一碗饭呐。”
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