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第67章（第1页）

七、文学艺术

楚国（地）文学源远流长。作为最早的文学形式棗神话，则在楚国（地）流传最广，影响最深。《庄子》、《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等书中，都保留了不少有价值的神话和传说，成为楚文学产生的鼻祖。如&ldo;女娲化生万物&rdo;、&ldo;抟黄土作人&rdo;、&ldo;夸父逐日&rdo;、&ldo;后羿射日&rdo;等神话传说中，女娲、夸父、后羿等是神力无穷、饱满生动的非人亦人形象，反映了楚先民丰富的想象力和积极的浪漫主义精神。在楚先民的精神生活中，无论是天神地祗或人鬼，都是那么有血有肉、奇谲瑰丽，富有艺术魅力，无疑的，这为后来楚人文学创作奠定了现实主义和浪漫主义相结合的基础。春秋时期，楚国文学创作的突出成就是诗歌。见于文献记载，楚国诗歌虽不算多，成书于春秋时代的《诗经》，其中虽无&ldo;楚风&rdo;，但《周南》、《召南》是为南方民歌，《汉广》等篇则又实为江汉流域之作。《吕氏春秋&iddot;音初》说：

禹行功，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾侍禹于涂山之阳，女作歌，歌曰&lso;候人兮猗&rso;，实始作为南音。周公及召公取风焉，以为《周南》、《召南》。

南土，即南国，大江以南之统称；南音，即指南方国风之音。《候人歌》虽为一句，但&ldo;兮&rdo;、&ldo;猗&rdo;语助词的运用，已具楚地民歌的语言特色，对后来楚辞的创作，显然有直接的影响。又如《周南&iddot;汉广》：

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

不仅使用语助词&ldo;思&rdo;，且在表现手法上已能巧妙地运用赋比兴，表现出浪漫主义的艺术风格。此外，散见于其他典籍，也还有不少楚国（地）民歌。如《说苑》记载的《楚人诵子文歌》、《楚人为诸御己歌》、《越人歌》，《新序》记载的《徐人歌》，《吴越春秋》记载的《弹歌》、《河上歌》、《申包胥歌》、《渔父歌》，《论语&iddot;微子》记载的《接舆歌》，《孟子&iddot;离娄》记载的《孺子歌》，以及《史记&iddot;滑稽列传》记载的《优孟歌》等，都不同程度地反映了楚国（地）诗歌的成就。诗言志。春秋时代，楚国贵族卿大夫和中原各国贵族卿大夫一样，在朝聘、宴会时，用诗来表达自己的意愿，以示高雅和博学多闻。据《左传&iddot;宣公十二年》载，公元前597年（楚庄王十七年），楚庄王在[必阝]之战中获大胜后，潘党建议&ldo;筑武军而收晋尸以为京观&rdo;，楚庄王引《诗&iddot;周颂&iddot;时迈》及《武》，认为战争的目的在于制止战争，安民定国，不在于炫耀武功。又据《左传&iddot;成公二年》载，公元前589年（楚共王二年），楚共王幼年继位，令尹子重率师伐晋救齐，出征前引《诗&iddot;大雅&iddot;文王》：&ldo;济济多士，文王以宁。&rdo;实行&ldo;惠恤其民&rdo;政策，国内安定，结果在蜀会盟诸侯，继承和发展了楚庄王的霸业。楚人类似引《诗》例子，终春秋一代，不乏记载。从此可见，楚国以王为首的贵族卿大夫，均精通诗书礼乐，楚国诗歌普遍地发展起来，与他们的重视与推崇是分不开的。

春秋时期，楚国音乐已很发达。据《左传》等文献记载，楚国设置了乐官，专门掌管音乐事务。如《左传&iddot;僖公二十二年》载，楚成王在与宋泓之战获胜后，郑文公夫人芈氏、姜氏前往慰劳，&ldo;楚子使师缙示之俘[首或]&rdo;（俘虏与被杀敌人的左耳）。杜注：师缙，即楚之乐师。又如《左传&iddot;成公七年》载，楚郧公钟仪被郑人所俘，献给了晋国，晋人把他囚禁在军府。后来晋景公来军府巡视时，见到戴&ldo;南冠&rdo;的钟仪，便询问他的出身世职，钟仪回答说自己是&ldo;[氵令]人&rdo;，并说这是&ldo;先人之职官&rdo;。杜注：[氵令]人，亦作&ldo;伶人&rdo;，乐官。公元前506年吴人入郢，钟建因背过楚昭王妹季芈逃难，楚昭王复国后，季芈要嫁给钟建，楚昭王同意了，任命钟建为乐尹（《左传&iddot;定公五年》。）。此外，《吴越春秋&iddot;阖闾内传》记载的楚&ldo;乐师扈子&rdo;也是以司乐为职的乐官。在乐官（乐尹）的管理下，楚国的音乐水平是很高的。《国语&iddot;楚语上》记楚灵王建筑章华台后，以&ldo;台美&rdo;而自鸣得意，伍举则认为：&ldo;不闻其以土木之崇高，彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐。&rdo;这里说的&ldo;金（钟）、石（磬）、匏（笙）、竹（箫）&rdo;是指乐器。《周礼&iddot;春官》说：&ldo;大师……皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。&rdo;张正明认为，伍举列举的&ldo;金、石、匏、竹&rdo;，&ldo;是取八音的头尾来代表八音的全体。看来，春秋时代的楚国是八音俱全的&rdo;（张正明《楚文化史》。）。现见于考古发掘资料，主要是河南淅川下寺发掘的春秋时代楚墓出土的钟、磬等乐器文物。其中有编钟4套共52件，包括甬钟、钮钟，石磬3套，每套13件；还出土了一件石质的排箫和琴拨。此外，在湖北当阳曹家岗楚墓中，还出了两件漆瑟（已朽坏）。在八音之中，楚人尤偏爱钟。见于文献记载，楚国以钟为氏的楚乐官有钟仪、钟建和钟子期。钟仪不仅是乐官，还是郧公。公元前582年（楚共王九年），晋景公为了与楚国和好，主动释放了他，&ldo;使归求成&rdo;（《左传&iddot;成公九年》），可见钟仪这位乐官地位突出，举足轻重。钟建娶楚昭王妹，任乐尹，成为王亲贵戚。钟氏地位如此显赫，与楚国视钟为重器有关。如公元前506年吴人入郢，&ldo;烧高府之粟，破九龙之钟&rdo;（同上。），前者是为了削弱楚国的经济实力，后者则企图在政治上动摇楚国的统治，可见楚人是把钟视为王权的象征的。

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