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第2章（第1页）

岑仲勉则进一步把楚之先祖与西亚拜火教相联系，认为远古楚人即米地亚人（《两周文史论丛&iddot;楚为东方民族辨》（上海商务印书馆，1958年版）。

此外，许多学者认为楚人属于苗蛮族。周谷城在其《中国通史》（上册）指出，楚人之自称&ldo;蛮夷&rdo;，

这当然是因为事实上楚所统治的本为蛮族或苗族之故。

范文澜在其《中国通史》（第一册）中认为熊绎之被周王朝封为子爵，居丹阳，就是因为熊绎的祖先是从武王伐纣的&ldo;苗人酋长&rdo;，故楚国是为&ldo;苗的楚国&rdo;。

新中国成立后，特别是七、八十年代以来，随着考古事业的发展，一些学者联系江汉流域的地下发掘成就，认为此有一土生土长的原始文化，即&ldo;先楚文化&rdo;，其创造者是楚之先民，因此，楚族本来就源自荆楚地区。俞伟超在其《关于楚文化发展的新探索》一文中指出：

如果同黄河中游地区的仰韶、龙山文化相比较，江汉平原的这些虽有类型差别的原始文化（指大溪文化、屈家岭文化和湖北龙山文化----笔者注），可以归为一个大系统。从分布的范围来考虑，这个文化系统应当就是楚文化的祖先。

后来在《楚文化的渊源与三苗文化的考古学推测》一文中，又进一步根据徐旭生指出的先楚与三苗同属南方的&ldo;苗蛮集团&rdo;的论断，联系考古文化成就，明确提出&ldo;楚人与三苗的先祖是同源的&rdo;，即楚之先祖应为荆楚地区的土著居民，属于苗族或苗蛮集团。

应该承认，上述诸说，尤其是东方说与苗蛮说是有充分的历史文献与考古材料作依据的，应存其说而不应轻易否定它。

众所周知，中国是一个多民族的国家。今天形成以汉族为主体的中华民族大家庭，是经过几千年来长期融合而成的。我们认定某一民族的族源，首先要尊重传统的说法。远古时期由于书写条件的限制，古代历史大都寓于古代神话与传说中。这些神话与传说，虽然充满&ldo;神&rdo;味，不少甚至还不无荒诞奇特，但去粗取精，其中确也蕴含着历史的真实。古人根据这些神话传说编撰成书，一般是可信的，应该是我们研究历史的重要依据。今天人们（不仅是汉族）追祖溯源，都称自己是炎黄子孙，充分体现了中国各民族的强大的凝聚力与向心力。故传统的说法与心态，应予以充分的尊重。同时，族源问题，指的是在政治、经济与文化中居支配地位的那一部分人，而非后来形成的某一民族群体。民族形成原本如滚雪球一样，由少而众，越滚越大，故族源指的是这一民族的轴心部分。依据这两个前提，我们对楚族的族源问题，在现有条件下是可以逐渐取得共识的，或能取得大体一致的认同，这对弘扬中华民族精神，增强坚韧而强大的民族凝聚力是有重大意义的。

楚人出自黄帝（或以黄帝为先祖的部落集团），这在我国古代重要文献中都有明确的记载。《史记&iddot;楚世家》说：

楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。

《史记&iddot;五帝本纪》又说：帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。

《世本》、《大戴礼》亦为此说。楚国诗人屈原在其《离骚》中一开始就自称是：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

《史记》是我国最早的通史，司马迁博览群书，广采传说，对楚人先祖之考证，应该是可信的。屈原是楚宗族后裔，对祖先的认定，应该是郑重的，他本人对自己出自颛顼之后，更是充满了自豪之情。

传说中的黄帝时代，大体处于由氏族制向阶级社会过渡时期。这一时期，由于社会生产的扩大与发展，原来狭小的民族组织必须被突破。

住得日益稠密的居民，对内和对外都不得不更紧密地团结起来。亲属部落的联盟，到处都成为必要的了；不久，各亲属部落的溶合，从而各个部落领土溶合为一个民族（volk）的共同领土，也成为必要了（《马克思恩格斯选集》第4卷，第160页。）

在部落集团形成民族过程中，以掠夺为目的的战争频繁进行，部落联盟的各级军事首长充分展示自己的军事指挥才干，涌现出不少杰出的英雄人物。恩格斯称这一时期为&ldo;军事民主制&rdo;时期或&ldo;英雄时代&rdo;。司马迁在《史记&iddot;五帝本纪》中记述的&ldo;五帝&rdo;（关于&ldo;五帝&rdo;的说法不一，《史记》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。《礼记》以太ā⒀椎邸⒒频邸⑸訇弧Ⅱх镂宓邸！兜弁跏兰汀芬陨訇弧Ⅱх铩⒏咝痢⒁ⅰ⑺次宓邸！痘释醮蠹汀芬苑恕⑸衽⒒频邸⒁ⅰ⑺次宓），实际上就是我国历史上的英雄时代。由于黄帝对民族融合与社会开发贡献最大，他就理所当然地被公认为这个英雄时代的第一个英雄，后来的华夏族、汉族或其他民族，都尊黄帝为自己先祖，就是在这一历史背景下出现的。

黄、炎同源，他们出自何方，古代文献也有明确的记载。《国语&iddot;郑语》说：&ldo;昔少典娶于有[虫乔]氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师，以相济也。&rdo;故黄、炎二帝，均源自少典氏（有熊氏）和有[虫乔]氏（蛇氏）部落集团，最初活动于渭水流域和陕北一带，并以地名为姓。他们&ldo;迁徙往来无常处，以师兵为营&rdo;（《史记&iddot;五帝本纪》），炎、黄集团相继进入中原地区后，与东之东夷、南之苗蛮集团或杂居相处，共同开发，或激烈争夺，黄帝集团就在这一&ldo;走到文明时代的门槛&rdo;（《马克思恩格斯选集》第4卷，第161页。）中崛起，先战胜了九黎，后又兼并了炎帝集团，一统中原。《史记&iddot;五帝本纪》说：

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