学们发起组织一个&ldo;国民杂志社&rdo;,参加这个社的有一百多个同学,多数是北大学生,北京
其他高等学校也有少数活动分子参加。我们筹备出版一个名叫《国民杂志》的月刊。我自始
即被推担任发行工作,忙着向社员募集经费、经理出版、发行等业务。这月刊于一九一九年
一月一日创刊,大约出了四期,后来因为五四运动的爆发,社员们都是五四运动的积极分子,
无暇兼顾出版事务,因而停刊了。
国民杂志社的社员们都是狂热爱国的人物,后来成为五四运动的发动者和组织者,但他
们对新文化运动的意见却有纷歧,并常因此引起争论。大别之可分为三派:一是少数的保守
派,以陈钟凡、黄建中为代表,主张保存国粹,反对白话文;二是几占半数的调和派,以易
克嶷为代表,他是国民杂志社的主要发起人,提倡一致救国,同时也是一个新旧学说并行、
东西文化并重的调和论者,三是与调和派几乎势均力敌的急进派,我和许德珩常是这派的发
言人,找们主张革命救国,同时拥护新文化运动。
我是国民杂志社的一个要角,很起劲的为它服务,但因上述内部意见的纷歧,已经感觉
不满足了。我在欧战结束的时候,与当时任北大图书馆主任的李大钊先生来往密切起来了。
由于他的影响,使我增加了对于社会主义的兴趣,同时与无政府主义者黄凌霜、区声白等同
学也来往较密。中文版的无政府主义书刊如克鲁泡特金、巴枯宁等人的著作我都涉猎过。我
脑海中又增加了一些改造社会,到民间去等等观念,于爱国狂热之外,还有点社会革命的意
味。
由于这种理想的推动,我于是又与邓中夏、罗章龙等同学,组织了一个平民教育会。这
个会标榜社会改造,主张从平民教育入手。.最初参加这个会的有北大等校六十几个同学,
其中多数是没有参加过国民杂志社的,也有些就因不满足于国民杂志社的单纯爱国,而偏重
于社会改造一途的人们。当时这种提倡社会改造的小团体也正盛行,&ldo;工读互助团&rdo;就是其
中主要的一个,在那里打着&ldo;试验新生活&rdo;的旗号,寻找乌托邦式的生活方式。
这个平民教育会虽然没有无政府主义者参加,但它的成立,确是由于受到了无政府主义
者所鼓吹&ldo;到民间去&rdo;口号的影响。后来这组织得到学校当局的赞助,改组为北大平民教育
演讲团,设有北大平民讲演所、平民夜校等组织。北京其他各校也有同样的组织。参加这组
织的人均被派往北京城郊各区去丛事街头讲演。不久我们又得到北京市学务局的赞助,供给
我们广布在北京各区的通俗讲演会场,趁为我们排好每星期的讲演时间。我们所采用的大半
是&ldo;国民救国&rdo;、&ldo;平民疾苦&rdo;、&ldo;大众文化&rdo;之类的新题目,颇具吸引力,听众也逐渐增加起
来。我们每星期还分组去访问贫民窟,查询贫民受苦的情形,附带也做些救济的工作。这些
新奇事也使我获得一些接触贫苦人民的经验。当时北京各报刊所发布的平民实况等消息,多
半就是这组织的参加者和同情者所供给的。这组织还决定,会员们每届寒暑假回到各省各地,
都要发展这样的组织和工作。
一九一八年十一月十一日欧战结束,中国似乎也是一个对德宣战的战胜国。当时各战胜
国大事宣传说这是公理战胜强权。北京也在庆祝战争胜利,并将克林德碑拆毁,移置中央公
园,改为&ldo;公理战胜碑&rdo;。我们曾参加这一庆祝大会和奠基典礼,也曾为之兴奋。&ldo;强权即公
理&rdo;的现实,似乎开始有了些修正,中国将因此有转弱为强的机会。在天安门举行的欧战胜
利的庆祝大会上,蔡元培先生的讲演题目是《劳工神圣》。李大钊先生讲演的题目为《庶民
的胜利》,还有一位学生代表的讲题是《法国革命与俄国革命》,公开赞扬俄国的革命是二十
世纪的革命,是中国一般平民所应当效法的。
一九一九年一月十八日凡尔赛和会开幕。美国威尔逊总统事先发表了一些演说:提倡国
际联盟和无赔偿、无割地的和平理想,并于一月八日向国会演说,提出有名的十四点主张,
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《我的回忆》第一册
强调民族自决。当时中国一般青年对于威尔逊总统这种主张十分景仰,一致推崇。美国又赞
成中国收回山东的权益,自然更为中国人所乐闻。
可是消息传来,和会的情形是一天一天的不利于中国。中国以参战国的资格提出了取消
列强在华特权的七个条件,和会根本不加考虑;取消日本二十一条的要求,也未被列入议程;
山东问题更因日本与英法早有秘密协定,四月中旬由和平条约一五六、一五七及一五八等三
条规定,将德国在山东的掠夺物,完全转让于日本。威尔逊总统虽然表示过反对,但为势所
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