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第416章（第1页）
关键的问题是，文明再一次重来是否就能解决问题了呢?所谓的完美文明，是否能够存在呢?阻碍文明自我完善的因素究竟是文明自身的局限还是人类自身的人性?
梁赞淡淡地回头看了看范继云，忽然眼角湿润了。他看了看老鬼，这个阴邪的老头儿对别人自然是心狠手辣，但是对他却如同一个没正经的父亲。他想到了范佩玺，那个人是这个世界上唯一一个肯听梁赞调侃说话的人。梁赞甚至想到了远在天边，此时此刻正在过着普通人的生活的高鹏，他也曾经与梁赞同生共死，在神农架的血沼中，高鹏的舍身相救他至今记忆犹新。
他想起了很多很多的人‐‐段郁文、达召、滕益、袁八千、陈兵，龙卜瑾、秦爷，姜道临，当然还有那个名不见经传的哥哥范佩林。
这些人的面孔如今仿佛就在他的眼前，他们之中有朋友，有敌人，有相互利用，有相互信任，但是，他们当中太多的人已经死了。
&ldo;你想好了么。&rdo;玄衣人问道。
梁赞若有所思地说道：&ldo;我觉得文明的轮回无论有多少次都会得到同样的结果，除非被改变的是人自己，改变人性。人，他们太可爱了，他们也太可怕了。&rdo;
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ps我稍后会上传一个《巫踪大事件年表》完本感言也会在今晚写完，感谢大家的一路支持。
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☆、《巫踪大事件年表》【献给所有热爱巫踪的人】
《巫踪大事件年表》
1907年?阿姝娜出生在云南苗寨
1946年?范继云出生，同年，内蒙古省赤峰市李家铺子李哇啦死亡，傻娃出生。
1951年?傻娃被王老太卖给学者汪育生，傻娃改名汪成宝。
1971年?汪成宝与范继云成为大学同窗好友。
1976年?汪成宝前往良渚文明考察，发现汲灵妖玉并开始着手调查。
1979年?秦氏兄弟在中越边境发现了制蛊大师的老山村，并跟随六个抬棺人来到了云南苗寨，制蛊大师制成龙卜瑾人蛊。
1980年?南巫集团考察四川高原地带，于古蜀国遗迹惨败而归。
同年，秦氏兄弟将苗寨里发现的文物散播出去，汪成宝主动找到了秦氏兄弟，并会同范继云与段郁文二人共同展开对云南古苗寨的考察活动。考察活动结束之后，秦氏兄弟死亡，汪成宝身重蛊毒，阿姝娜相助，扣下了汲灵妖玉。范继云开始哄骗阿姝娜，酝酿所谓的交易。（即是指，范继云帮助南巫集团复生巫宗，而范继云得到长生的秘密。）
1984年?范继云加入组织与姜道临、老鬼等人相识。
同年，汪成宝在云南死亡（详情参见时间的断点）。
同年，范佩玺和梁赞出生。段郁文将汪成宝的情况转告给范继云，范继云暗中将两个婴儿掉包，用来研究长生。
梁赞被托付给姜道临。
1991年?范继云与姜道临退出组织。
范继云隐居，姜道临出逃香港，将梁赞托付给老鬼，同年梁赞正式拜师老鬼，取名梁赞。
2005年?老鬼与南巫反目成仇，老鬼出逃，将梁赞送到云南协助范佩林完成任务。
2010年?范佩林死亡，阿姝娜感到大限将至，同意与范继云合作。
范继云冒险将范佩玺送到云南，鬼蛊地宫的冒险开始，范佩玺、龙卜瑾与梁赞这三名六御侍者第一次聚首。
2011年?年初，张贺方代表南巫集团出现，盗取范佩玺母亲的遗体。
4月，范佩玺来到湖北武汉，与梁赞会首，开始前往神农架寻找老人洞。
6月，范继云的谎言被揭穿，范佩玺跟随张贺方等人前往四川古蜀国进行考察。
7月，范佩玺等人与梁赞等人一同来到了新疆昆仑山北麓，找到昆仑地宫。
☆、曲终人散?后会有期
曲终人散?后会有期
《巫踪》这本书，因一个人而起，却不因一个人而结束。这是我所想到的第一句话。
这本小说是我在网上发表的处女作，它从3月6日动笔，8月7日的凌晨上传最后一章，总共历时155天，其间我只断更了4天，截止到目前为止，小说一共74万字，除去一些通知以外，正本小说实际上应该72万字左右，回首过往，如同梦幻，结束了。
时至今日，我早就已经忘记了当初敲下第一行字的时候，自己到底是抱着怎样的一种心情了，我只是记得那个时候迫切地想要给自己找点事情做，转移一下注意力，远离一些让人伤心的事情。但是，我万万没有想到，这本小说一发布出去，我的全部精力都被它所占据了，我也不想多说这本书的成绩如何，今晚，我把磨铁、贴吧、天涯上面的所有的读者的回复都从头到尾看了一遍，心里有一种说不出的滋味，怎么说呢，怅然若失吧。
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