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第121章（第1页）

装和算计，导致&ldo;伪君子&rdo;。&ldo;伪君子&rdo;事实都是&ldo;权力大一统&rdo;和&ldo;思想独尊儒家&rdo;的群体文化逼出来的。在巨大的利益诱惑面前，个人私欲激发，违背了圣人训。但人的本性中存在私欲，这是事实。怎么办？需要巧妙伪装：口号&ldo;为群体&rdo;，行动&ldo;为个体&rdo;。口号喊&ldo;为公&rdo;，背后去&ldo;谋私&rdo;。人性中本来的善，被这种文化逼成了恶。

曾国藩是伪君子文化的践行者、殉道者。一方面，他很想践行&ldo;君子之道&rdo;，养&ldo;浩然之气&rdo;，&ldo;为群体&rdo;；另一方面，他无法抵挡住是人就有的本能的欲望与渴求，生有七情六欲，他也想去&ldo;为个体&rdo;。孔子说&ldo;食色性也&rdo;，个体的本能欲望，孔子都无法回避，曾国藩能避得开吗？

强行压抑&ldo;为个体&rdo;，以实现&ldo;为群体&rdo;，理论在宋明理学，核心价值观叫&ldo;存天理，去人欲&rdo;。曾国藩信奉的道，正是宋明理学。

从&ldo;天理&rdo;这个大群体意识出发，曾国藩将个体的&ldo;人欲&rdo;强行刻意压制到近似残忍，他的形象由此变得复杂起来。

有两则故事可以证明：曾国藩睡觉稍微贪床，便骂自己&ldo;一无所有，可耻&rdo;。到朋友家看到有女子在座，心里激动起来，说了几句笑话，回家又自责：&ldo;放荡至此，与禽兽何异？&rdo;本来很正常也很健康的人性，经过刻意压制，他的内心开始变形，个体形象逐渐扭曲。弄到最后，&ldo;他的面孔永远是模糊的，连他的朋友、亲人都难以猜透。&rdo;

这正是宋明理学到了极致处的表现，所谓高深莫测谓之神圣。&ldo;曾国藩永远不以最真实最本来的一面示人，永远需要人来猜测他们的情感、意志和认知。&rdo;有人因此评价曾国藩&ldo;可怕&rdo;。

走进曾国藩的内心，人像掉进人性的太平洋，神秘、恐惧、惊险，读曾国藩可以发现：个性被压抑后，人还可以变种成这样。

有着强烈个体意识的左宗棠就完全不同了。因为处处有自己，这种个体的独立、尊严感，让他根本不再需要伪装，也没有地方可装。

左宗棠真实得多，人性化得多。他够朋友，重情谊，君子一言，驷马难追，有真男人的大英雄气概。这就是为什么左宗棠论智商比曾国藩高，政治谋略也强，但没有人认为他&ldo;阴险&rdo;。曾国藩是阴气压过阳气，左宗棠则阳气盖过了阴气。

左宗棠处处有个性，看似&ldo;为个体&rdo;，很自私，但事实他最无私，处处在&ldo;为群体&rdo;，敢说出&ldo;心忧天下&rdo;。

为什么两人会出现如此的&ldo;南辕北辙&rdo;？

因为独立的个体已经最小，到了底线，不能内缩，只有扩张，一扩张自我就进入群体。已经&ldo;最小、最自私&rdo;的个体，进入群体无需索取，只好奉献。

有了独立自我，才敢去&ldo;心忧天下&rdo;，才可以一心奉献，才会不虚伪做作。这就是为什么陶澍与林则徐先后都将一生最重要的事情托付给了他，慈禧太后为什么全力支持他收复新疆，还说&ldo;三十年内不准参左宗棠&rdo;。

任何独立的个体，追求的目标都是马斯诺定义的&ldo;自我实现的需要&rdo;。独立意识让他不必自我奴化，所以做事时着眼于成就感，这样主动的办事精神，带来创造精神。对应无个性、不独立，被奴化的人，追求的是&ldo;生理的需要、安全的需要&rdo;，马斯诺指出，这是两种动物性的、最强烈的本能需求。本能不具备超越性，凡事都着眼私利，办事自然处于被动，总带着完成任务的心态，这就导致个人敷衍塞责，大家相互指责。

八旗、绿营、满官集团之所以全盘崩溃，正在他们办事敷衍塞责，事后相互指责。李鸿章与左宗棠合作平捻，李鸿章也用这个思维，指责左宗棠是当代曹操。

左宗棠出山后仕途畅达，平步青云，每到一处被上级欣赏，并不主要得益于阴巧，恰恰在于他性格刚直，用今天流行话说，胜于阳谋。如果说，慈禧太后对曾国藩深夜还在打着灯笼警惕，左宗棠则哪怕在梦里也可以让她放心。曾国藩60岁刚过去4个月就莫名其妙地暴亡，不排除因为机心太重，时时防人与被防，心累而死。

学曾国藩的人都会感到很累，结局一般也都不会太好。以阴巧、机心、算计上位，最后必死在阴巧、机心、算计上。&ldo;文死谏，武死战&rdo;，人都是死在自己的长处上。

左宗棠处处都好，曾国藩处处不好，为什么百多年来，人多学曾国藩，少有人来学左宗棠？

一个重要原因，在&ldo;为群体&rdo;的高压环境与高调口号的环境里，学曾国藩可以自保，并且能够快速自利。

在人人都琢磨算计别人的&ldo;互害&rdo;社会里，将自己大脑安装曾国藩关系学软件，效果立显。只要社会的认识不变，民众文化心理没有改变，学曾国藩到现实中一用就灵。而学左宗棠则有条件，一靠社会通过法治管住了人性邪恶的一面，整体阳光；二靠社会人人个体意识觉醒，每个人都自觉维护自己的权利。

我们看到，曾国藩成功走到了臣民社会关系学极致高度者才能达到的高峰，而左宗棠则凭借他的个性与才能，凭独立的气质，自由的思考，进官场做事，他用个性去改变现实，去冲击官场陋习，不自觉中为公民打开了一扇天窗。

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