第30章最新章节，第2页_玛雅的智慧免费全文阅读

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然而，随着玛雅文明被西方人摧毁，很多玛雅城市都废弃了，其中也包括这&ldo;圣井&rdo;。

到19世纪时，有关&ldo;圣井&rdo;的故事成了天方夜谭，令人将信将疑。倒是有个美国人好奇心

特重，他兴味无穷地去寻找传说中的&ldo;圣井&rdo;。他费了许多周折，但长时间不懈的努力还是

有了报偿。1885年的一个夜晚，月朗风清，汤普森踏着泛着白光的小径，进入黑森森的

丛林。当地玛雅人的指点果然不错，他终于见到了久已神往梦牵的&ldo;圣井&rdo;。

所谓&ldo;圣井&rdo;，按今天拍摄到的现场照片看，乃是两个椭圆形的天然蓄水他。井口开口

呈50米至63米的略不规则的椭圆，井壁立陡，一层一层的岩层叠压在一起，仿佛是一道

道密排的环圈。从井口到水面有20多米，水面之下到井底也有20多米深度。这样的景观

可算是够奇特的了，它的造型、大小，特别是井口到水面的20米距离，都使它被当作&ldo;圣

井&rdo;而让玛雅先民想入非非。

每当饥荒、瘟疫、旱灾等情形出现时，就要把活人投进井里，或者叫做请活人前往&ldo;雨

神之家&rdo;去&ldo;询请&rdo;雨神的谕旨。这一点被汤普森的考察所证实。他和他的助手们抽出井底

淤泥，果然从中找到大量珍宝和数十具少女尸骨。通常玛雅人是在清晨把作为人祭的少女投

进井里，如果她摔进水中很快溺死，那么，人们就感到非常失望。他们会哭号着一起向水中

投石头，因为神灵已经把不祥的预兆昭示给他们。这种用活人祭水中神灵的做法，可以在不

少民族中见到，中国古代为河伯娶妇的故事也无非是一种变体而已。

事情的奇特在于人牲还有生还的可能。假如从清晨到中午，井中的人还侥幸活着的话，

那么上边的人就会垂放下一条长绳，把幸存者拉上来。这个生还的人从此备受崇敬，被认为

是雨神派回来的&ldo;神使&rdo;。

12世纪后期，有一位名叫亨纳克&iddot;塞尔的男子就因投井不死而被奉为&ldo;神使&rdo;。他甚

至去做了玛雅潘的最高掌权者。这让人想起中国古代的类似传说，有一种文化心理与社会机

制上的可比胜。

《尚书&iddot;虞夏书&iddot;舜典》记载：&ldo;曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允

塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆

穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。&rdo;说得简单点，这位叫重华（舜）的人，被投到荒山野林里，

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