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第24章（第1页）
结果善恶反难辨认。
结果怨恨蔓延，歧视泛滥。
结果心魂如宇宙膨胀中的星球，互相越离越远，越离越远却还要&ldo;防人之心不可无&rdo;。
所以夏娃藏进了别人。
所以夏娃她‐‐言在此世间，人深不知处！
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50知识树
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那棵树，有叫它&ldo;智慧树&rdo;的，有叫它&ldo;知识树&rdo;的，我倾向后一种。一是因为智慧难得，知识却与日俱增；二是因为，智慧总是看见人的缺憾、人的罪性，而&ldo;知识分子&rdo;素来自命非凡。
事实上，蛇的诡计不仅已经得逞，且正与时俱进。‐‐曾几何时，&ldo;知识分子&rdo;已然意味了一种共同立场，而且这立场不经论证已然代表了正确与光荣，暗示着勇敢或必须勇敢。举个例子吗？好：设若你识文断字，设若你登科中第成就了一两项功名，而你却仍不能勇敢（请注意此地自古而今的一句箴言：武死战，文死谏），依然存留着人性的软弱，或犯着人智难免的错误，就会有人凛然地说你这是：知识分子的羞耻！
这不能不让我钦佩了蛇的知人知面又知心，钦佩它对人的勘察之精准、透彻。
我敢说，丁一就是这样一位&ldo;可耻的知识分子&rdo;。而且，从来我只知道他憨蛮，诚实，却不知这小子不仅可耻，竟还拒绝以此为耻。
你总不至于以此为荣吧，丁兄？
那当然不。我只是想啊，你勇敢你就去勇敢，你献身你就去献身，因此我尊敬你，但这尊敬并不因为你是什么&ldo;知识分子&rdo;。
嘘‐‐小点儿声，你这话未必没有&ldo;流氓&rdo;危险。
那厮便压低了声音问我
那你呢，怎么看？
算啦算啦，你还是少给我添乱吧。
比如献身吧，你怎么看？那厮固执，要让我说呀，献身应当限定为私自的美德；号召别人去献身，我听着就不大对劲儿。他凭什么，凭他是知识分子？再说了，要是再出来一个比你还勇敢的呢，你是不是就成了普通百姓？
嘘‐‐你胆子可真不小。
但我相信，那棵树一定是叫&ldo;知识树&rdo;。
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51在史铁生，我遇见过一个可怕的孩子
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&ldo;那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有着一种天赋的诡诈‐‐只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。&lso;我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好&rso;和&lso;我不跟谁好&rso;，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源……生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得，我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……&rdo;（史铁生的《想念地坛》）
那个可怕的孩子证实了上帝的忧虑。
那可怕的孩子，他获取权力的途径和我为着平安而想出的计谋，是人之罪恶的最初范本。这个范本十分重要，对于我的旅行‐‐无论是途经此丁，还是逗留于那史，可以说都具有决定性意义。
遵循着&ldo;蝴蝶效应&rdo;，那个可怕的孩子已然成长得无比强大，已然漫漶得比比皆是，以致人间的一切歧视、怨恨、防范与争战中，都能看见他的影子。因而上述引文既是我在史铁生的经历，也是我于丁一的屡屡遭遇。
&ldo;凡有人群的地方，就会有斗争&rdo;‐‐此地历史上的一位强者这样说过。还应该说：凡有人群的地方就会有这类强者。还应该说：凡有斗争的地方就会产生这类强者。但是，是这样的斗争需要这样的强者呢，还是这样的强者需要这样的斗争？所以，是否还可以说：凡有这类强者的地方，就会有阿谀，就会有计谋？
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