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第9章（第1页）

四、陶菊隐之说最玄，谓昆仑即武侠小说中的昆仑派，指大刀王五及通臂猿胡七。

但据中央研究院院士黄彰健考证，此诗实经梁启超窜易。黄引唐恒《戊戌记事八十韵》，证明《绣像康梁演义》中林旭被难前所吟的第二首诗，应为谭嗣同原作。唐恒字照青，河北盐山人，与戊戌六君子之一杨深秀为光绪十五年己丑会试同年。其时官刑部主事，当是派在秋审处任职，所以得参预此狱，且为主办司官之一。诗中叙六君子被难后，&ldo;吏人返事讫，流涕对我说。役卒呈数纸，云是狱中笔（原注：谭杨入狱均有诗）。&rdo;则谭虽有诗，非题狱壁。&ldo;演义&rdo;中所说记林旭两诗的第一首：青蒲饮泣知何补？慷慰难酬国士恩。

欲为公歌千里草，本初健者莫轻言！

&ldo;千里草&rdo;指董福祥，&ldo;本初&rdo;谓袁世凯。陈石遗断言此诗确为林作无疑。但不一定为入狱所吟。第二首经黄彰健考证为谭嗣同所作者如下：望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。

手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。

据黄彰健释此诗如下：谭诗第一句：&ldo;望门投趾怜张俭&rdo;。后汉书张俭传&ldo;室门投趾&rdo;作&ldo;望门投止&rdo;。仪礼士昏礼郑注：&ldo;止，足也。古文止作趾。&rdo;后汉书张俭传说，张俭&ldo;亡命遁走，望门投止重名行，破家相容。&rdo;&ldo;其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。&rdo;谭诗第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。

谭诗第二句：&ldo;直谏陈书愧杜根&rdo;。接后汉书杜根传，东汉安帝时，&ldo;和熹邓后临朝&rdo;，杜根以安帝年长，宜亲政事，上书劝太后归政。太后执根，令盛以缣囊，扑杀之，幸而刑人不加力，根得诈死，逃窜为山中酒保。谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。其用一&ldo;愧&rdo;字，系诗人忠厚之辞。因为照传统道德观念，谭氏处理此事，毕竟应先考虑如何调和光绪母子感情，而谭氏不如此作，此因谭氏认为上书向太后直谏，无济于事。

谭诗第三句：&ldo;手掷欧刀向天笑&rdo;。《后汉书虞诩传》：&ldo;宁伏欧刀，以示远近。&rdo;唐章怀太子注：&ldo;欧刀，刑人之刀。&rdo;任华《怀素上人草书歌》：&ldo;锋芒利如欧冶剑。&rdo;剑亦可称为刀。欧刀之欧，或应释为欧冶之欧。谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。

谭诗第四句：&ldo;留将公罪后人论&rdo;。光绪赐杨锐密诏，本嘱咐新党不可违太后意旨。新党不顺从光绪意旨，而拟调军围颐和园，谭氏认为此系为了保种保教而采取的非常措施。……谭诗&ldo;公罪&rdo;二字绝非&ldo;功罪&rdo;二字之讹。谭这句诗的意思是，谋围颐和园系公罪，其是非得失，留待后人去讨论。

黄说甚精，亦可借此推知梁启超何以窜易谭诗的原因。黄彰健以为：他们（按：指康梁）捏造谭嗣同狱中绝笔，因此将奇書網電子書谭的狱中诗也加以润色改易，以与他们的保皇活动相配合。

此亦一语破的，信而有证。

照原作来看，无论思绪、句法，都是一贯的。所谓&ldo;望门投趾怜张俭&rdo;的&ldo;怜&rdo;字，极其精练，此可从两方面来看，一方面是谭嗣同看张俭，仓皇逃窜，连累了许多亲友，艰难一死，其情可怜。一方面是以容纳张俭者来看张俭，觉得他可怜，方始收容。而不论从主观或客观来看，谭嗣同都不以张俭为然。著一&ldo;怜&rdo;字而无讥诽卑薄之意，正是诗人温柔敦厚之处。

左舜生《谭嗣同评传》中论其为人：以嗣同的本质来说，他实际是一个天性笃厚、而感情真挚的人。我们看前面所引他追述他母亲如何教育儿女克尽妇德的那篇文字，是何等的悱恻动人。当他在戊戌八月被捕的前夕，逻卒在门，他自己已经视死如归，但仍能从容不迫！为他父亲造出几封告诫儿子的家书，以免他的老父横被牵累，您难道可以不承认他是十足的孝子吗？

这可以充分证明，谭嗣同绝不肯做张俭，贻果亲友。末句所谓&ldo;公罪&rdo;，亦是想开脱家人，表示他的作为并非出于拥护皇帝以求富贵的私心。

第二章嗣同的坚毅（2）

梁启超改&ldo;怜&rdo;为&ldo;思&rdo;，一字之易，意思完全不同了。若谓谭嗣同自己&ldo;望门投趾&rdo;，则他在被收以前，根本并无像张俭那样逃窜的过程，无端有此一句，乃成游词。故知此一句的用意，在向同情光绪的人呼吁，保皇党如今亦受东汉党锢之祸，倘或望门投趾，你们要想一想，当时人如何对待张俭，效其所为。

下一句&ldo;忍死须臾待社根&rdo;，就字面来看，是鼓励某一个人，坚强起来，忍死须臾，等杜根一到，你就得救了。史实是否如此呢？完全不是。《后汉书杜根传》叙其诈死以后说：逃窜为宜城山中酒家保，积十五年，酒家知其贤，厚敬待之。及邓氏诛，左右皆言根等之忠，帝谓根已死，乃下诏布告天下录其子孙，根方归乡里，征诣公车，拜侍御史；初平原郡吏成翊世亦谏太后归政，坐抵罪，与根俱征擢为尚书郎，并见纳用。或问根曰：&ldo;往者遇祸，天下同义知故不少，何至自苦如此？&rdo;根曰：&ldo;周旋民间非绝迹之处邂逅发露，祸及知亲，故不为也。&rdo;

由这个典故看，&ldo;忍死须臾待杜根&rdo;，加标点则成：&ldo;忍死须臾、待，杜根！&rdo;易言之即是：&ldo;杜根，忍死须臾，等待出头。&rdo;此是安慰杜根。而杜根为流亡在外的保皇党，非狱中命如游丝的谭嗣同。

由此而论，去追究&ldo;去留肝胆两昆仑&rdo;是件毫无意义的事。笔锋常带情感的梁启超，不过假借已死的谭嗣同，为保皇党作一番宣传而已。

清末四公子，陈三立、丁惠康、吴保初皆为名父之子。惟独谭嗣同的父亲谭继洵，碌碌无所表现。此所以能与张之洞同城，安于湖北巡抚之位。谭嗣同十二岁那年，家庭遭遇了一件至惨之事，长兄、二姐，与他的母亲，在五天之内，相继死于瘟疫。时在光绪二年，地在京城。谭嗣同自己亦是绝三日而复苏，故继洵字之以&ldo;复生&rdo;。

谭嗣同一生得力于母教，他在《先妣徐夫人逸事状》中说：先夫人性惠而肃，训不肖等谆谆然，自一步一趋至置身接物，无不委曲详尽。又喜道往时贫苦事，使知衣食之不易。居平正襟危坐，略不倾倚，或终日不一言笑；不肖等过失，折囊操笞不少假贷；故嗣同诵书，窃疑师说，以为父慈而母严也。御下整齐有法度，虽当时偶烦苦，积严惮之致，实阴纳之无过之地，以全所事，一旦失庇荫，未尝不成流涕思之。

光禄公起家寒，先夫人佐以勤慎作苦，鸡鸣兴爨，泛扫浣涤，纫积至夜分不得息；恒面拥一儿，背负一襁，提罂自行汲，筋强力固，十余年不以厌倦。迨光禄公官京朝，禄入日丰，本无俟先夫人之操劳，而先夫人不欲忘弃旧所能力之可及，则勉汲如故。食仅具蔬笋，亦不得逾三四肴，每食以布自卫，云恐衽，衣裳俭陋，补绽重复，有一线蕴衣，缕缕直裂，依稀出蕴，自嗣同知事即见之，卒末一易。家塾去内室一垣，塾师云南杨先生，闻纺车轧轧，夜彻于外，嗣同晨入塾，因问汝家婢媪乃尔劬耶？谨以母对，则大惊叹，且曰：&ldo;汝父官郎曾十余年，位四品，汝母犹不自暇逸，汝曹嬉游惰学，独无不安于心乎？&rdo;是以嗣同兄弟所遇即益华腆，终不敢弛于滔淫非辟，赖先夫人之身教夙焉。

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