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第12章（第1页）

5

心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

6

近了，会厌倦。远了，会陌生。不要走近我，也不要离我远去……

7

在崇拜者与被崇拜者之间隔着无限的距离，爱便是走完这个距离的冲动。一旦走完，爱也就结束了。

比较起来，以相互欣赏为基础的爱要牢靠得多。在这种情形下，距离本来是有限的，且为双方所乐于保持，从而形成了一个弹性的场。

性爱哲学

1

只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

2

爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。

3

最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。

幸福是难的。也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。

4

大自然提供的只是素材，唯有爱才能把这素材创造成完美的作品。

5

凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。

6

爱情是人生最美丽的梦。倘用理性的刀刃去解析梦，再美丽的梦也会失去它的美。弗洛伊德对梦和性意识的解析就破坏了不少生活的诗意。当然还有另一种情况：生活本身使梦破灭了，这时候，对梦作理性的反省，认清它的美的虚幻，其实是一种解脱的手段。我相信毛姆就属于这种情况。

7

&ldo;生命的意义在于爱。&rdo;

&ldo;不，生命的意义问题是无解的，爱的好处就是使人对这个问题不求甚解。&rdo;

8

食欲引起初级革命，性欲引起高级革命。

9

一切迷恋都凭借幻觉，一切理解都包含误解，一切忠诚都指望报答，一切牺牲都附有条件。

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人在爱情中自愿放弃意志自由，在婚姻中被迫放弃意志自由。性是意志自由的天敌吗?

11

也许，性爱中总是交织着爱的对立面‐‐恨，或者惧。拜仑属于前者，歌德属于后者。

12

最深邃的爱都是&ldo;见人羞，惊人问，怕人知&rdo;的，因为一旦公开，就会走样和变味。

13

爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种&ldo;亲和力&rdo;，不断地分解，化合，更新。&ldo;亲和力&rdo;愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。

14

对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

15

看两人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。

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