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第17章（第1页）

1完满者爱残缺者。表现为征服和支配，或怜悯和施舍，

皆不平等。

2残缺者爱完满者。表现为崇拜或依赖，亦不平等。

3完满者爱完满者。双方或互相欣赏，或彼此较量，是小

平等。

85另一种存在

4残缺者爱残缺者。分两种情形：1相濡以沫，同病相怜，

是小平等;2知一切生命的残缺，怀着对神的谦卑，以大悲悯之

心而爱，是大平等。此项包含了爱的最低形态和最高形态。

在《务虚笔记》中，女教师o与她不爱的前夫离婚，与她崇

拜的画家z结合。此后，一个问题始终折磨着她：爱的选择基于

差异，爱又要求平等，如何统一?她因这个问题而自杀了。o的

痛苦在于，她不满足于41，而去寻求2，又不满足于2，而终于发

现了42。可是，性爱作为世俗之爱确是基于差异的，所能容纳

的只是小平等或者不平等，容纳不了大平等。要想实现大平等，

只有放弃性爱，走向宗教。o不肯放弃性爱，所以只好去死。

在小说中，作者借诗人l这个人物对于性爱问题进行了饶

有趣味的讨论。诗人是性爱的忠实信徒，如同一切真正的信徒

一样，他的信仰使他陷入了莫大的困惑。他感到困惑的问题主

要有二。其一，既然爱情是美好的，多向的爱为什么不应该?作

者的结论是，不是不应该，而是不可能。那么，其二，在只爱一个

人的前提下，多向的性吸引是否允许?作者的结论是，不是允许

与否的问题，而是必然的，但不应该将之实现为多向的性行为。

让我们依次来讨论这两个问题。

诗人曾经与多个女人相爱。他的信条是爱与诚实，然而，在

这多向的爱中，诚实根本行不通，他不得不生活在谎言中。每个

女人都向他要求&ldo;最爱&rdo;，都要他证明自己与别的女人的区别，否

则就要离开他。其实他自己向每个女人要求的也是这个&ldo;最爱&rdo;

和区别，设想一下她们也是一视同仁地爱多个男人而未把他区

别出来，他就感到自己并未真正被爱，为此而受不了。性爱的现

实逻辑是，每一方都向对方要求&ldo;最爱&rdo;，即一种与对方给予别人

的感情有别的特殊感情，这种相互的要求必然把一切&ldo;不最爱&rdo;

95探究存在之谜

都逼成&ldo;不爱&rdo;，而把&ldo;最爱&rdo;限定为&ldo;只爱&rdo;。

至此为止，多向的爱之不可能似乎仅是指现实中的不可能，

而非本性上的不可能。也就是说，不可能只是因为各方都不能

接受对方的爱是多向的，于是不得不互相让步。如果撇开这个

接受的问题，一人是否可能爱上多人呢?爱情的专一究竟有无

本性上的根据?史铁生认为有，他的解释是：孤独创造了爱情，

多向的爱情则使孤独的背景消失，从而使爱情的原因消失。我

说一说对他的这一解释的理解‐‐‐

人因为孤独而寻求爱情。寻求爱情，就是为自己的孤独寻

找一个守护者。他要寻找的是一个忠实的守护者，那人必须是

一心一意的，否则就不能担当守护他的孤独的使命。为什么呢?

因为每一个孤独都是独特的，而在一种多向的照料中，它必丧失

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