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第21章（第1页）

因此，法眼后来成为伟大的禅师，也常用相同意趣来教导弟子，有弟子问他：&ot;十二时中要如何修持?&ot;

他说：&ot;步步踏实。&ot;

还有一弟子问他：&ot;什么是真道?&ot;

他说：&ot;第一是教你去行。第二也是教你去行。&ot;

又有一位弟子问他：&ot;什么是诸佛玄旨?&ot;

他说：&ot;是你也有的呀!&ot;（你就有玄旨!）

另有一位弟子问他：&ot;什么是古佛?&ot;

他说：&ot;现在就很好呀!&ot;（为什么要去问古佛呢?）

法眼说的全是&ot;不知最亲切&ot;!求道者往往花很很多时间精力去追求有关道的知识，对道而言，这些知识都很空洞，有如海上的浮沤，与其求知，不如不知，把心力转回内在光明的启发，使自性显露如珠，因为，一切都是现成的呀!

雪峰义存禅师修行很久都不能契入，深为自己不能悟道而烦恼，他的师史岩头有一次对他说：&ot;道从门入者，不是家珍。若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去!&ot;雪峰听了，当下大悟。

&ot;一一从自己胸襟出&ot;正是&ot;不知最亲切&ot;。唯有穿越知识的迷障，才能截断众流，使真实的般若流露，进入亲切的真道。

一切都是现成的

禅师的境界是开悟者的境界，我们或许难以领会，不过禅的世界也并不离开生活，生活在资讯发达的我们，每天都在为知见奔忙，身心难得有片刻的歇息，因为世间言说都是一种对待观念，同一件事、同一个人，有的说&ot;是&ot;，有的说&ot;非&ot;。即使我们自己也常&ot;觉今是而昨非&ot;，从前认为的&ot;是&ot;现在可能认为&ot;非&ot;，每天在是非里纠缠，何处才能安立，何时才能安顿呢?

如果不能从内在截断众流，得到安顿，就应该斩断外在的葛藤，尽量把垃圾清除，不要再让垃圾进门。我们每天打开六大张报纸，大部分与垃圾无异，我们看到贪渎者的腐味、恨者的腥味、愚昧者的霉味，处处都是欲望与无知的臭气、人情与应酬的油腻，真的就能感受到禅师?ot;不知最亲切&ot;是有一颗多么超越而明净的心。

法眼开悟以后，他的师父罗汉知道他还未彻悟，指着庭前的石头问他：&ot;三界唯心，万法唯识，现在庭下的石头，是在心内，还是心外?&ot;

法眼说：&ot;在心内。&ot;

罗汉说：&ot;你为什么把这样大的石头放在心内呢?&ot;

法眼无言以对，每天都想出新的答案呈给师父，全被罗汉否定了，经过一段时间，他觉得自己已经辞穷理绝了，这时罗汉对他说：

&ot;以佛法论，一切都是现成的。&ot;

法眼这时才彻底的开悟了。

我们再来深思这几句话吧!

&ot;不知最亲切。&ot;

&ot;你为什么把这样大的石头放在心内呢?&ot;

&ot;一切都是现成的。&ot;

这是我对资汛泛滥的一个最简单的方法，在光怪陆离、颠倒错谬、眼花缭乱的媒体暴力里，禅师早就以非凡的智慧教导过我们，为我们抽钉拔刺，让我们能单纯坦荡的来面对世界了。

山色如何

苏东坡有一次游江西庐山，见到龙兴寺的常聪和尚，两人熬夜讨论&ot;无情说法&ot;的公案，第二天清晨醒来，他听见了溪流的声音，看见清净的山色，随即赋了一偈：

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